С точки зрения людей Мира Полудня да и любого здравого человека современности подобный мир – полнейшее безумие, в котором торжествуют человеческие пороки, а совесть и этика считаются слабостью.Согласно святому Августину тонкая анатомия души человека состоит из трёх частей, которые являются причиной и способом его реализации: этика, воля и разум.

Когда что-то выбивается из этого треугольника или началом в человеке является не этика, то человек перестает быть полноценным Человеком, что и является причиной создания мира антиутопии на Саракше.

В одном из центральных диалогов произведения, когда Максим говорит с Колдуном, Колдун ставит вопрос о первичности разума или этики, игнорируя волю.

Мышление – это всегда волевой процесс, как действие или даже бездействие, но воля в свою очередь направленная не из этики, а из разума – порождает башни, смерти, мутантов, вечное вранье и мир наизнанку.

Это мы видим в современным мире, где этика считается слабостью, а цели ставятся из ума и не проходят этической проверки.

Этика, а главное – её первичность, подчинение каждого действия этическому началу, сомнения и постоянные проверки на этичность своих мыслей и поступков – это делает нас людьми, если не прямо создающими утопию, то противостоящими торжеству зла в мире.

В этом настоящая сила человека.

Именно это нам сообщает святой Августин.

У братьев Стругацких своя дихотомия: разум - совесть (этика).

Они забывают про волю.

Итого, правильный цикл выглядит так:

- этика - воля - а только потом - разум, ибо мышление уже есть волевой процесс.