Там путаница больше связана с дублирование текста в первых главах, а так - изложение Бытия, Шестоднева творения, достаточно последовательно!

Мы ж не о психологии, традиционное определение из греческой философии - ПРООБРАЗ...

Андреев - чистый мистик! Какое ещё научное исследование!!!!! Большинство его откровений дано друзьями сердца; как Данте вели Вергилий и Беатриче по мирам инфрафизики и небесных эмпиреев, так и ему помогали в миссии... Какой же тут метод естествоиспытателей!? Весьма традиционный для духовидца способ - молитва и размышление. О научном подходе к религии широко заговорили, когда была опубликована "Агни-Йога". Назвать трансфизический и метаисторический метод научным - я бы не спешило, он так же религиозно духовен и индивидуально-оригинален, как и у других мистиков предшествующих эпох.

То, что научное мировоззрение и научный подход не совместим с религией, в первую очередь сознательная ложь, во вторую, вытекающее отсюда заблуждение. Научно-религиозное познание, научная деятельность в религии так же возможна, как и в естествознании и результатам этих исследований можно и нужно доверять точно так же как результатам исследований в естествознании.

Естествознание занимается изучением только физического мира, воспринимаемого пятью органами чувств человека. Научные приборы и оборудование, это всего лишь дополнение к этим органам. Проникать за пределы нашего мира они возможности не дают.

Предметом изучения религиозных исследователей являются как наш мир, так и миры иные и их взаимосвязь. Исследователи пользуются для изучения нашего мира и миров иных органами духовного восприятия. Эти органы в латентном состоянии находятся в каждом из нас, а религиозность, духовность, это определённая степень развитости этих органов, то есть способности. Они заложены в человеке самой Жизнью, Творцом. Так что научные методы исследований, не только применимы в религии, а применялись в ней всегда, на протяжении всей человеческой истории, лицами, более других одарёнными в этом отношении.    Именно благодаря такой научной деятельности и появились известные нам религиозные системы.

Ни религиозного, ни научного мировоззрения, как таковых, не существует. И то, и другое, создаются человеком или группой людей и есть результат осмысления и объяснения воспринимаемого ими мира. Иначе – любое мировоззрение есть результат восприятия и осмысления человеком окружающего объективного мира и места самого человека в этом мире.  Восприятие всегда субъективно и зависит от внутренних особенностей мировосприятия личности, отсюда и окраска, – «естественнонаучное», «религиозно-научное» и т. д.

Недоверчивость научного мира к результатам религиозных исследований можно назвать «феноменом двоечника». Для исследовательской, научной работы в нашем мире, как говорилось, достаточно иметь мощный интеллект. Для
исследовательской, научной работы в мирах трансфизических – интеллект и развитые органы духовного восприятия, при помощи которых и воспринимаются те миры. Наукой сейчас занимаются как раз те, у кого эти органы наглухо закрыты. То есть люди не способные проводить подобные исследования. Скажем просто – недоразвитые, двоечники в данной области. Естественно, ничего другого от них не следует ожидать кроме отрицания. Это, к примеру, как двоечник в школе, неспособный усвоить материал, заявляет учителю – я не могу это проверить, значит всё, что Вы говорите, выдумки, неправда. Хочешь проверить то, о чём говорит учитель, развивай способности и учи материал. Хочешь проверить то, что говорят мистики и оккультисты, развивай способности и проверяй на личном опыте.