ваши попы как и вы игнорируют цифру полтора миллиона невинно убиенных. Это по вашему не антихристовы отродья?

Суть темы в том, чтобы показать что народ, родина, культура - это никак не государство. Первые - это результат по преимуществу провиденциальных сил. Второе - по преимуществу демонических.

Т.е. провиденциальные силы за то, что украинский народ и русский - одна культура, один народ. А выделение Украины из России - демонический акт. А согласна, что любое разделение - это демоническая черта. Кажется, Андреев тоже с этим согласен был. Сейчас, когда украинское государство отрицает любую культуру, связанную с Россией - это явно демоническое влияние.

Я не раз обращал внимание и на то, что менталитет у московитов и украинцев разный. Московиты не имеют своего национального эгрегора, его поглотил ещё первый уицраор . Весь психологический обмен энергиями происходит между демоном и народом. Украинцы имеют свободолюбивый эгрегор, отсюда не понимание. Для московита рабство нормально, для украинца нонсенс. Давайте искать причины.

Прошу заметить, что это из Киева антихристовы отродья приехали реформы Никона проводить и примучили Боярыню Морозову. До сих пор Боровск страдает.....

Вот в данном случае. Мне Емеле возразить нечего.

Интресно, Вы, Владимир, отдаете себе отчет в том, что это нацизм? Андрееву придется нырять за вами лично на дно Гашшарвы, потому что через его труд вы оправдываете нацизм.

Уровень научности примерно такой же.

1. Авторитет церковной традиции и ПисанияСтарообрядцы считали, что церковная традиция и богослужебные книги, сложившиеся к XVII веку, являются непогрешимыми и святыми, поскольку они отражают истинное учение Церкви.

2. Понимание церковного единства и истиныДля старообрядцев истинная Церковь — это та, которая сохраняет неповрежденное учение и обряды.

Это взаимное обвинение в ереси и расколе имело глубокие богословские основания, связанные с пониманием природы Церкви и спасения.

Они считали, что истинное священство сохранилось только в старообрядческих общинах.

1. Иерархия и церковное управлениеПосле реформы патриарх Никон усилил централизованное управление церковью, подчинив церковные структуры государству и патриарху. Старообрядцы отвергали эту централизацию и государственное вмешательство в церковные дела, считая, что истинная Церковь должна быть независимой и сохранять древние формы управления.

2. Отношение к церковной власти и государствуСтарообрядцы часто занимали оппозиционную позицию по отношению к государству, которое поддерживало никонианскую церковь. Многие из них считали, что государство и церковь, поддерживающие реформы, действуют неправильно и даже враждебно по отношению к истинной вере.