Таинство облачения - Форум Роза Мира

[ Написать без регистрации · Участники · СМЫСЛ ФОРУМА · Поиск · RSS ]

Перейти к активным темам (Ленточный вариант)

Страница 1 из 1 1
Модератор форума: Владимир_К

Таинство облачения

Дата: Сб, 23.05.2026, 11:37 | Сообщение # 1

Владимир_К

Таинство облачения

С одной стороны речь пойдёт об обычной одежде, с другой, за этой кажущейся обычностью стоит некая высшая метафизическая тайна, пока большинству неизвестна. Собственно, о значении и назначении одежды для живых существ и человека, в том числе, я уже писал в теме о нудизме. Этот пост я хотел разместить там, но упомянутую тему не нашёл. Поэтому открываю новую. Да и сам вопрос будет освещён более широко.

Никто не будет спорить, что одежда в нашей жизни имеет огромное значение, как практическое, так и эстетическое. Мы заботимся о том, чтобы она была удобной, практичной и защищала на от различных непогод. И в то же время не мало внимания уделяем её эстетической стороне. Правда, в одних случаях согласовать эти стремления нам как-то удаётся, в других задача оказывается неразрешимой. Но об этом ниже.

Для многих, даже знакомых с учением Д. Андреева оказывается открытием тот факт, что одежда —это продолжение нашего естества. Подбирая одежду, мы пытаемся чему-то соответствовать, традициям, моде, или просто руководствуемся желанием понравится окружающим или наоборот самоутвердится вопреки всему. В любом случае это продиктовано какими-то внутренними установками, можно сказать, чертами характера, миропредставлением. Ведь бывают случаи, когда один человек низа что не оденет то, что другой носит с удовольствием. Оно ему может казаться некрасивым, не модным, устаревшим или вульгарным.

А характер, это внутренний мир, душа, психея. Психея же, как мы знаем, не принадлежит нашему миру, она обитательница миров иных, потусторонних. Поэтому, для более глубокого и правильного понимания вопроса стоит обратится к метафизике. В нашем случае к учению Д. Андреева.

При описании миров иных, Андреев говорит и о том, там одежда не производится из посторонних материалов, а вырабатывается самим эфирным телом, как в нашем мире животными органически вырабатывается шерстяной, перьевой или хитиновый покров.

Характер одеяния зависит от степени просветлённости человека. Собственно, не только человека, но и любого существа, не зависимо от того, на какой ступени развития оно находится, ниже или выше человека. Если человек (существо) более просветлённый, он соответственно, обитает в мирах более просветлённых, и одежда, вырабатываемая эфирным телом, на нём прекрасная, даже светящаяся. Красота и разнообразие зависит как от степени просветлённости, так и от характера человека. Если говорить о других существах, там разнообразие не знает границ, как в нашем мире не знает границ разнообразие форм и одеяний животного мира. Если же существо не просветлённое, то карма влечёт его в такие же не просветлённые миры, одежда убогая, иногда рваньё, или совсем отсутствует.

«Одежда, вернее, то прекрасное, живое, туманно-светящееся, что мы пытаемся в Энрофе заменить изделиями из шерсти, шелка или льна, — вырабатывалась самим нашим телом…»

«Одежда? Но в большинстве слоёв, в том числе и в Мороде, эфирное тело само излучает облекающую его ткань: ту, которую мы заменяем одеждой. И если в мирах Просветления она прекрасная и светящаяся, то в Мороде творческая ущербность его обитателей позволяет создавать только эфирные клочья. Впрочем, подобное нищенское рубище облекало астрально-эфирное существо искупающего уже в Ладрефе».

«Никакой материальности, заменяющей одежду, их тело уже не излучает; царствует беспомощная нагота. Одно из мучений Агра — чувство бессильного стыда и созерцание собственного убожества».

Если же человек воплощается в нашем мире, всё выше сказанное формирует его характер, вкусы, что сказывается на манере одеваться. Отсюда и такое разнообразие вкусов. (Смотрим историю одежды разных эпох и народов).

Модераторы

Сообщений: 3130

Offline

Цитата

✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.

Дата: Сб, 23.05.2026, 11:45 | Сообщение # 2

Владимир_К

Но к чему я это? Я говорил о нудизме. Одежда — это не только покров, но и часть нашего естества, как в тех мирах, так и в этом. То, что там она вырабатывается организмом, а здесь шьётся из посторонней материи, сути явления не меняет, одежда — это продолжение нас самих. И естественно, как у человека более культурного, со вкусом, грязная, рванная одежда вызывает отвращение своим видом и запахом, так и у существ более просветлённых, низкое качество человеческой одежды, а то и её отсутствие, вызывает подобные чувства.

Просветлёнными существами, (ангелы, даймоны, синклит), демонические миры их обитатели и их привычки, воспринимаются как нечто смрадное и безобразное в прямом смысле (Э. Сведенборг). Естественно, нудист, прогуливающийся по пляжу нагишом, воспринимается просветлёнными существами как нами воспринимается ощипанная курица. А если принять во внимание то, что в органах размножения присущих обитателям нашего мира в высших мирах нет никакой потребности, там они упразднены, и то, что сам способ размножения здесь, следствие вмешательства и искажения законов трансформы демоническими существами, то их восприятие обнажённого человека вполне объяснимо и закономерно. Да и цитата из Д. Андреева подсказывает нам, что человек, (нудист) пришёл в наш мир далеко не из просветлённых миров.

Некоторые оправдывают наготу, ссылаясь на античность – любование красотой человеческого тела. Но далеко не все мы Аполлоны и Венеры. Большинство любителей наготы это уже в возрасте тётки и дядьки с обвисшей грудью, животом и другими частями тела. Да и в сексуальном плане греки и римляне были известными извращенцами. Удачно же подобранная одежда скрывает наши физические недостатки. А вот неудачно подобранная или нагота, их выпячивает. Здесь же следует заметить, что человек сделал первый шаг к цивилизации не тогда, когда он взял палку в руки, а тогда, когда одел набедренную повязку.

Модераторы

Сообщений: 3130

Offline

Цитата

Дата: Сб, 23.05.2026, 11:50 | Сообщение # 3

Владимир_К

В связи свыше сказанным, не оправданно и «ню», эротика, рисование обнажённой натуры в учебных заведениях, при подготовке профессиональных художников. Но человечество здесь пошло ещё дальше. Кроме ню, иметься ввиду ещё и пластическая анатомия, которую штудируют в учебных заведениях будущие художники. Студенты рисуют черепа, скелеты, и красную мышечную массу с манекенов. Если не все комфортно чувствуют, публично наблюдая обнажённое тело, то созерцание часами голой мышечной массы у многих вызывает и оправданно, ещё больший внутренний дискомфорт. Созерцание человека, с которого содрали кожу, вряд ли может вызывать положительные эмоции.

Многие убеждены, такое изучение необходимо для крепкого построения рисунка. Тем не менее, опыт показывает, что в студиях, где нет возможности поставить манекены, студийцы при желании добиваются не худших результатов в построении рисунка головы и человеческого тела, не подвергая сознание неприятным испытаниям. Изучение строения мышц может необходимы в медицине и то не всегда, но не в искусстве, которое призвано говорить о прекрасном.

Традиция такого анализа возникла в позднем средневековье, в эпоху Возрождения. Возрождению же предшествовала довольно мрачная эпоха в истории католичества. Во времена просвещения анатомические театры распространились уже по всей Европе. В естественнонаучном плане и в искусстве, Возрождение и дальнейший период сделали огромный шаг в своём развитии. Но это развитие внешнее. Внутреннее, духовное претерпевает значительный упадок и искажение. Сделав огромный шаг во внешнем, человечество на несколько шагов откатилось в духовном плане назад. Но именно духовность, метафизика способна пролить свет на природу многих явлений.

Модераторы

Сообщений: 3130

Offline

Цитата

Дата: Сб, 23.05.2026, 11:54 | Сообщение # 4

Владимир_К

Такой откат способствовал дальнейшей деградации сознания в плане понимания естественного и неестественного, прекрасного и безобразного. Напомню, естественное и прекрасное это от Провидения. Здесь уже речь пойдёт об искусственных частях тела, протезах. Война несёт много жертв, смертей и страданий, появляется огромное число инвалидов лишившихся рук, ног, и других частей тела. Разумеется, там, где руку, ногу спасти не удаётся, ставится протез. Протез, предмет не естественный для человеческого тела и в физическом, и в психологическом, и в эстетическом плане. Но если в физическом не остаётся другого выхода, то психологическом и в эстетическом решение вопроса возможно. Возможно, но не решается. Известные нам силы пытаются приучить общество к мысли, что искусственная рука или нога — это норма даже в виде некой железяки и её открыто нужно демонстрировать окружающим. Далее следует то, что и война и киберцивилизация должны восприниматься нами как норма.

В нашем плане такое мировосприятие выгодно тем, для кого война мать родная. В метафизическом тем существам, которые пополняют свои силы энергией кровопролития и страданий. Конечным бенефициаром здесь является сам Планетарный Демон в трёх своих лицах – Великого Мучителя, Великой Блудницы и Умного Духа.

Модераторы

Сообщений: 3130

Offline

Цитата

Дата: Сб, 23.05.2026, 11:56 | Сообщение # 5

Владимир_К

Теперь, собственно, о костюме. Выше мы говорили о влиянии миров иных и форм существования там, на вкусы человека в выборе своего облачения здесь. История костюма показывает нам большое разнообразие в этом плане, в зависимости от эпохи, страны и религиозных убеждений. Можно сказать, что вкусы отдельного человека, определённой группы или нации формируются смутными воспоминаниями о пребывании в мирах иных до его прихода в Энроф. Там, как говорилось, одежда вырабатывается самим эфирным телом и является отражением степени просветлённости существа, (в нашем случае человека), и от его творческих возможностей. Эти подсознательные воспоминания и определяют вкус. Накладывает свой отпечаток и эпоха, формирующая традиции или моду. Но с течением времени, от эпохи к эпохе, всё большую роль в формировании этого вкуса играет индивидуальный характер человека.

Мы различаем два важных фактора в формирующих вкус – традиция и мода. Я же считаю, что, по сути, большой разницы между ними нет. Традицию вполне можно назвать модой прошлого, а моду – традицией современности. Общее у них и то, что в большинстве случаев массы следуют традиции или моде чаще всего слепо. Особенно это заметно, когда человек, гоняясь за модным брендом совершенно не учитывает того, как он в этой модном бренде выглядит. Строение тела у людей разное, поэтому одних предлагаемая мода красит, а других уродует. Последним следует быть более строгим в следовании ей.

Выход из этого положения существует. Это не слепое следование традиции или моде, а творческий подход. Разумеется, творческий подход в большей степени присущ более продвинутым существам. Но это не значит, что только продвинутым. Ведь как говорит Д. Андреев, способность к творчеству потенциально присуща всем существам. Она унаследована нами от Бога. Да и миры и формы существования до прихода в Энроф у нас разные. Менее продвинутый человек может прийти сюда из
более светлых и творческих миров, тогда как продвинутый из более унылых. Разумеется, это отразится и на вопросе выбора облачения. А если в нашем мире воплощается не человек, а какое-либо другое существо, что иногда бывает, то и опыт может отличатся от общепринятого человеческого значительно.

Из сказанного, можно сделать вывод, что, если одежда, в буквальном смысле, является частью нашего естества, не зависимо от того, вырабатывается она самим телом или мы её шьём, покупаем. Она говорит о степени нашей продвинутости и наличии в нас творческого потенциала. А исходя из этого, нами должно приветствоваться в этом вопросе не серость и однообразие, а разнообразие и творчество. На мой взгляд, сюда можно включить и выполненный со вкусом макияж. Ведь нам не известно откуда пришёл в этот мир человек, какие там у него были вкусы, традиции, форма существования, и человек ли он вообще. А вот нагота, тату, и прочее, неестественное состояние, упоминавшееся здесь в отрицательном аспекте, приветствоваться не должны. Естественное – это человек, животное и любое другое существо в одежде, в облачении, будь то шерстяной, перьевой, хитиновый покров или человеческая одежда.

Модераторы

Сообщений: 3130

Offline

Цитата

Дата: Сб, 23.05.2026, 13:03 | Сообщение # 6

Mikhail

Спасибо за тему и рассуждения! Очень интересно. give_rose

Модераторы

Сообщений: 701

Offline

Цитата

✧ Аудиокниги с картинками по книгам Даниила Андреева:

https://www.youtube.com/@%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%A0%D1%8B%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%B64%D0%B7

Дата: Сб, 23.05.2026, 19:03 | Сообщение # 7

Магистр_истории_Сель

Об этом отношении к красоте человеческого тела и его наготе очень подробно на добротном философском уровне описано в частности у Ивана Ефремова в его историческом романе "Таис Афинская". И. Ефремов как коммунист и прогрессист продолжающий ту самую линию развития по Вернадскому (о чём мы недавно вскользь беседовали) чётко делил древние цивилизации на сторонников любителей наготы и те, которые тело и женское и мужское предпочитали прятать от глаз посторонних, чтобы хранить его сакральность.

Сильно упрощая, можно говорить, что обнажённость воспевалась Античной культурой, греками и римлянами. А закрытость тела одеждами - традицией Торы иудаизма.

И в освное современной Европейской а вслед за ней и мировой культуры ( там где она подражает европейской) присутствуют обе эти тенденции.

Можно отметить, что те, кто предпочитали обнажённость, в итоге утрачивали и веру и умирали их боги. А те, кто следовал представлениям о сакральном в духе Торы и еврейской культуры, и веру сохранили и ассимиляции не подверглись. Весьма в жёстких исторических обстоятельствах. И хотя христианство всех конфессий многое вобрало в себя и от античной традиции. В первую очередь все христиане считают себя новыми иудеями. Более правильными иудеями. А античную культуру рассматривают лишь как языческий этап истории, оставшийся заведомо позади. В отличие от ортодоксального иудейства израильтян и евреев диаспоры., которые продолжают участвовать в историческом процессе и поныне.

Модераторы

Сообщений: 2250

Offline

Цитата

✧ «В обобщенном виде разницу между основными значениями правды и основными значениями истины в современном русском языке можно сформулировать так: правда дает нам знание какого-то фрагмента действительности, истина же – это некоторое возвышенное, духовно или интеллектуально ценное знание каких-то общих законов бытия. То есть правда земная и будничная, а истина небесная и возвышенная». © Copyright: Тина Свифт, 2022

Таинство облачения

Страница 1 из 1
1

ГЛАВНАЯ ✧ НАВЕРХ ✧ ЛЕНТА