Конкретных жизненных ситуаций, когда каждый раз требуется принимать новое решение, бесконечно больше чем только 10. И одни просят совета у внутреннего голоса (а он может быть обманчив из-за первородного греха (эйцехоре) Другие ищут ответы и решения, изучая Священное Писания и Устное Предание.
Много зависит о того, что в конечном итоге хочет получить человек: если угодить себе -- это одно, если Небу -- это другое.
Совета у внутреннего голоса можно искать, когда у тебя уже есть опыт интуиции; иначе все эти "голоса" чаще всего оказываются на поверку -- себялюбием.
ЦитатаМагистр_истории_Сель ()
Другие ищут ответы и решения, изучая Священное Писания и Устное Предание.
Это может оказаться более верным способом понять себя и жизнь, потому что в Священных Текстах сконцентрированный опыт человечества преодоления низших состояний психики и достижения высших.
Случайно в такие каноны книги не попадают -- они проверяются верой тысяч и тысяч проходящих путями духа людей.
✧ "Ясно, что никакой националистический бред не может даже и пытаться возникнуть на почве духовных полей, осенённых голубыми лепестками Розы Мира." Кн XII.1.23.
Жили два брата, и были они мастерами. Старший клал стены -- камень к камню, младший тесал дерево -- брус к брусу. А жёны у них были под стать: одна штукатурила, другая красила. И такая у них была любовь да лад в работе, что за что ни возьмутся -- всё спорится.
И задумали они однажды построить Дом. Большой, просторный, на всех. Чтобы и добро, годами нажитое, уберечь, и детям с внуками было где расти, где корни пускать.
Начали дело. А сосед, что через огород жил, увидел -- и давай головой качать:
-- Одурели вы, что ли? Аль не ведаете, что скоро нагрянет гопота окрестная? Обшарят всё, оберут до нитки. А там и авторитет местный подтянется -- мигом Дом ваш отожмёт, и останетесь вы у разбитого корыта. Сидели бы тихо, как я сижу. Целее будете.
-- А ты иди к нам, -- молвят братья. -- Вместе и стены выше, и крыша крепче, всем места хватит в новом Доме. Когда гопота придёт, сообща отобьёмся. А по одиночке -- что мы? Что ты? Всех по щепке разметут, и не только Дома -- памяти не останется.
-- Нет, -- отвечает сосед. -- Моя хата с краю. Меня не тронут. Что с меня взять? Живу тихо, никому не мешаю. А вы как знаете. И ушёл в свою хибарку.
А братья с жёнами достроили Дом. Высокий, светлый, на радость всем, гостеприимный. Но недолго в нём прожили. Пришли те, про кого сосед предупреждал: сначала гопота, потом авторитет. Пришли и отняли Дом.
Братья бились за своё, жён заслоняли, за гостей, за имущество, но сила была на той стороне, наглая сила!.. Многое потеряли, но кое-что отстояли -- часть собственности, наследие родителей, руки, сноровку, да и друг друга. И ушли в леса, в места глухие, где никто не найдёт.
А там, на пустом месте, снова Дом поставили. Потому что мастера были и часть имущества удалось сберечь для начатка.
А сосед? До него тоже добрались. Обманули, скрутили, в "шестёрки" определили. И стал он тем, кого боялся, прислуживать. И хибарку его отняли, и самого -- тоже по их законам воровским жить принудили, по понятиям.
Так и вышло: кто строил -- ушёл с прибытком и снова строит. А кто прятался и время зря терял -- тот пропал.
✧ "Ясно, что никакой националистический бред не может даже и пытаться возникнуть на почве духовных полей, осенённых голубыми лепестками Розы Мира." Кн XII.1.23.