Учение о Божественной Двоице и Четверице - Страница 4

[ Написать без регистрации · Участники · СМЫСЛ ФОРУМА · Поиск · RSS ]

Перейти к активным темам (Ленточный вариант)

Страница 4 из 4 « 1 2 3 4
Модератор форума: rozamira333

Учение о Божественной Двоице и Четверице (Религия и философия)

Учение о Божественной Двоице и Четверице

Дата: Сб, 20.12.2025, 08:01 | Сообщение # 61

rozamira333

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

35. (Мы -- храм Духа Святого, а следовательно и Двоицы, и Тетрады)

Мы -- храм Духа Святого в том Новозаветном смысле,
что уже тело есть этот храм, а не здание,
с учётом того, что в то же самое время
он, храм, ещё и Два Тела Господа, в первую очередь,
а не только наше физически-соматическое.

"А Он говорил о храме тела Своего," Ин 2:21
"Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель --
храм его и Агнец." Откр 21:22

То есть верующие встречаются с Богом
через жертву Иисуса Христа,
но встречаются с Ним в Его Телах,
причащаются Плоти и Крови Его,
и сами становясь, прежде всего,
Его Плотью и Кровью, Словом и Жизнью Его,
от богатства благодати Его, как от Господня Духа,
слагаясь в общее духовное здание
Церкви Двоицы и Тетрады, под Главою Христом.

Так что Он живёт в нас, творении,
призвавших имя Его Святое;
и когда пребываем, по Пришествии Веры, в Его Учении --
то и Он пребывает в нас!

Познаём его в Двух полярных Друг Другу Телах,
Энергетических Аурах-Оболочках Присутствия Его,
в Каждом из Которых -- в Каждом Едином Теле Начала --
являются в выражении Ипостаси Тетрады,
Отец и Сын -- в Мужской, Истине Слова,
Мать и Дочь -- в Женской, Жизни Любви,
Облекаясь материальностями неба и земли,
которые пригодны для Их эманирования
и пребывания в Духе Святом, Утешителе,
здесь, в Излитом на всякую плоть Параклете,
чтобы творить в Сизигии Христа и Церкви
Благодатные Образы мира.

В этом и "состоит домостроительство тайны,
сокрывавшейся от вечности в Боге,
создавшем всё Иисусом Христом" Еф 3:9,
через Которого "имеем доступ к Отцу, в Одном Духе,
быв утверждены на основании Апостолов и Пророков,
имея Самого Иисуса Христа Краеугольным Камнем,
на котором всё Здание, слагаясь стройно,
возрастает в Святой Храм в Господе,
на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом." Еф 2:18-22

И до Рождества Искупившего нас Дух Божий был в мире;
Он вездесущий Бог, Автор миров и миров,
Пребывающий в каждой точке
любого материального слоя Вселенной -- Имперсонально;
а любой живой организм, в некотором смысле, --
это тоже материя.

В этом отличие Его Безличного
Вездесущего Присутствия от того,
что произошло в День Пятидесятницы:
Его схождения на всякую плоть,
когда Он, Дух, уже открывается
для уверовавших в Мессию Иисуса,
принявших Обетованного Параклета
в Дом своего сердца, -- Личностно,
в Лицах Своих Ипостасей.

Сначала в Боге-Сыне, как Христос и обещал не оставить нас,
потом в Боге-Дочери, Невесте Возлюбленной,
и Боге-Отце, и Боге-Матери.

**

Содержание:

*

Модераторы

Сообщений: 419

Offline

Цитата

✧ "Ясно, что никакой националистический бред не может даже и пытаться возникнуть на почве духовных полей, осенённых голубыми лепестками Розы Мира." Кн XII.1.23.

Дата: Пт, 06.02.2026, 15:54 | Сообщение # 62

rozamira333

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

44. (Святой Квадрат)

О троичности мира в прошедшие века сказано достаточно,
так как в богословии доминировала тринитарная идея Бога.

Но пришло время сказать и о четверичности,
поскольку у этого числа не меньше
смыслов и аналогий в сакральном плане.

Одни из самых распространённых геометрических фигур,
используемых в строительстве культовых сооружений,
это квадрат и круг.

Они часто идут в комбинации,
когда рассматривается говорящая символичность
геометрических фигур.

"Круг в квадрате" и "квадрат в круге" -- многозначный образ,
который здесь я интерпретирую
как Единство и Движение Четверичности в Бытии и Небытии,
где Круг образ Единства, а Квадрат -- Четверичности.

Хотя Квадрат чаще всего интерпретируют
как символ устойчивости, а Круг -- бесконечности.

Эти же фигуры -- основной каркас Мандал,
которые наполнены многогранной символикой.

Есть и обереги в форме Правильного Четырехугольника:
Квадрат Сварога (Звезда Руси),
славянские Коловраты иногда вставляют в квадратную форму
или делают в виде четырёхугольников,
финский Квадрат с Петлями, мексиканский "Глаз Бога"
или квадратный, или содержит этот элемент.

Академическая шапочка с кисточкой, лирипипой,
имеет также квадратную форму,
которая, скорее всего, пришла в образовательные учреждения
из среды клириков, так как первые университеты
были тесно связаны с церковью:
студенты и преподаватели там -- это в основном духовные лица,
которые и носили похожие шапочки, биретты,
как раз квадратные,
символизм их уходит корнями к Четвероевангелию
и всесторонности и основательности получаемого
богословского знания.

Кисточка, лирипип, интерпретировалась как символ единой Истины,
к которой сходятся все пути знания и веры,
которая пришла опять же, вероятно, из одежды духовных лиц,
пумпона на биретте и длинного капюшона плаща.

Куб, который состоит весь и полностью из квадратов,
достаточно часто становится священной формой
культовых сооружений или предметов верующих:

Кааба, Святое Святых в Скинии Собрания --
комната, где хранится Ковчег Завета,
также кубическую форму имеют тфиллин,
небольшие коробочки из чёрной кожи,
которые евреи носят на лбу и левой руке, Куб Метатрона...

Символически эта геометрическая фигура
привносит смыслы стабильности и порядка,
она олицетворяет неизменность, прочность,
структурную гармонию, связь с Божественным,
баланс и симметрию равновесия, математического порядка.

Также в некоторых учения рассматривается
как строительные блоки Вселенной;
кубы и кубики -- самый широко используемый "кирпич"
в мире детского строительства, игр и развлечений.

Кааба была культовым сооружением ещё в доисламский период,
и с этим связаны интересные аналогии в плане Четверичности.

То что Куб имеет и по сей день глубоко почитаемый
встроенный в восточный угол Чёрный Камень,
который там был ещё до рождения Пророка,
это только одна аллегория, аналогия с Краеугольным Камнем
строения Божьего Дома в христианстве,
но есть ещё древняя легенда, что камень упал с неба белым,
а почернел, вобрав человеческие грехи.

Хаджар аль-Асвад, Чёрный камень,
вмонтированный в восточный угол Каабы,
имел особое значение -- в доисламской традиции
он считался символом небесной силы.

Потом, культ Аллаха уже существовал
во время зарождения новой религии, мусульманства,
Он был верховным Божеством-творцом,
создателем небес и земли, дарителем дождя и жизни,
но это был трансцендентный Бог.

Его ключевая особенность -- воспринимался как великое,
но далёкое Божество, и что характерно,
в синхрон по данной теме, у него было три дочери!
Аллат (богиня изобилия и луны), Аль-Узза (богиня утренней звезды)
и Манат (богиня судьбы и смерти).

Также Куб просто идеальная форма
для схематической иллюстрации,
что такое есть становление Ипостасей в материи,
энтелехия первого и второго порядка.

Если Куб стоит на основании,
то начиная от двоичной пары нижнего угла,
можно мысленно прочертить стрелку вверх,
которая постепенно возвращается к этому же углу,
спускаясь уже вниз.

А если Куб поставить на одно из рёбер и поместить в Цилиндр,
то представив в воображении движение по кругу
от нижней точки, тут уже хорошо видны функции Тримурти
в Их креативном существовании во Вселенной.

Вспоминается Гераклит: "Путь вверх и путь вниз -- один и тот же".

Это философ известен и как автор другого афоризма:
если взять вариант перевода
"Век -- дитя играющее, бросающее кости; царство дитяти" М.А.Дынника,
то получится абсолютное попадание в данную тему.

Ведь всем хорошо известно, что Игральные Кости --
это маленькие, но всё те же Кубы;
и на эту деталь можно бы не обращать внимания,
если не знать об их происхождении --
они древнейшие гадательные предметы,
то есть это был способ вопросить у Бога знания о будущем
или узнать решение Судьбы по каким-то спорным вопросам.

Цифра "6" в такой игре доминирующая,
на каждой грани порядковые номера от 1 до 6,
по числу сторон кубика.

Но вспомним, что число 6, это число Тримурти!
трёх бинарных пар Троицы Индуизма.

Квадрат в микромире

В микромире тоже есть интересные вещи,
связанные с числами "2" и "4".

Конечно, там присутствует магия всех цифр,
но удивительные совпадения по этой теме есть и тут.

Вся наша наследственная информация упакована
в двойной спирали ДНК и закодирована
с помощью 4-х азотистых оснований:
Аденина (А), Тимина (Т), Гуанина (Г), Цитозина (Ц).

Парные комбинации этих оснований
соединяют две цепи спирали между собой.

Их иногда образно называют ступеньками на витой лестнице;
эти ступеньки и есть наш генетический алфавит.
Четыре азотистые базы –- минимальный набор,
последовательностью которых передаётся информация
для последующего синтеза РНК и белков.

Генетический код -- это практически бесконечная
комбинация этих четырех "букв";
все инструкции по построению и функционированию нашего тела
записаны на этом языке из четырех символов.

Для наглядного понимания можно сравнить ДНК с книгой,
где спираль -- переплет самой книги, а цепи -- её страницы,
на которых с помощью 4 азотистых баз-алфавита
записаны генетические инструкции человека.

В этом алфавите также присутствует двоичность,
потому что последовательность оснований, ступенек на лестнице,
подчиняется строгой закономерности:
они соединяются не как попало, а по правилу,
которое называют комплементарностью (взаимодополняемостью):
Аденин (A) всегда соединяется только с Тимином (T);
Гуанин (G) всегда соединяется только с Цитозином ©.
Эти пары: A-T и G-C -- называются комплементарными парами.

То же самое относится и к РНК,
которая синтезируется в процессе транскрипции с матрицы ДНК
и переносит информацию от ядра к "сборочным цехам" нашего тела.

РНК использует для кодирования информации алфавит из 4-х "букв":
A (Аденин), U (Урацил), G (Гуанин), C (Цитозин),
где Урацил (U) является аналогом тимина (T).

На более глубоком уровне проявляется и двоичный принцип --
но не в самих "буквах", а в их химической структуре.
Все 4 "буквы" (азотистых основания) в ДНК и РНК
делятся на два класса по их химическому строению:

Пурины (двукольцевые структуры):
Аденин (A) и Гуанин (G), условно, это "крупные" буквы.

Пиримидины (однокольцевые структуры):
Цитозин © и Тимин (T) / Урацил (U),
условно, это "мелкие" буквы.

Правило спаривания в двойной спирали ДНК
(и при взаимодействии РНК с матрицей) по сути двоичное:
Пурин всегда соединяется с Пиримидином.
Конкретно: A с T/U, G с C.
Это и есть двоичный принцип взаимодействия
между ними (пурин-пиримидин).

Уже на этом фундаментальном уровне
жизнь использует "матрицу двух и четырёх".

Далее, информация с ДНК считывается для создания белков,
главных "рабочих" клетки.

Структура любого белка описывается
универсальной четырёхуровневой моделью:

первичная структура -- линейная цепочка аминокислот
(которых 20, что кратно 4),
вторичная структура -- локальные складки этой цепочки
(например, альфа-спираль),
третичная структура -- трёхмерная форма всей белковой молекулы,
четвертичная структура -- объединение нескольких
белковых цепей в единый комплекс.

Таким образом, сама архитектура белка,
этого главного исполнителя команд ДНК,
основана на четверичном принципе.

Потом, структура хлорида натрия (NaCl) представляет собой
гранецентрированную кубическую решётку,
где каждый ион окружён шестью соседями
противоположного заряда.

Если расколоть кристалл поваренной соли по плоскости (001)
и исследовать её с помощью сканирующего
туннельного или атомно-силового микроскопа,
изображение будет выглядеть как шахматная доска
из чередующихся ионов натрия и хлора
с периодом около ~0.56-0.6 нм.

В этой проекции каждый ион визуально
кажется связанным с 4 соседями противоположного заряда
в плоскости среза -- это действительно наглядная
"четверичная матрица" в двухмерном сечении.

И тут невольно вспоминаются слова Иисуса об уверовавших в Него:
"Вы -- соль земли" (Мф. 5:13)
и тезис об определяющей роли четверичной структуры
в человеке и мироздании.

В архитектонике эукариотической клетки
можно увидеть удивительное символическое
соответствие священной двоичности.

Ядро, хранящее универсальный генетический код
и управляющее процессами клетки,
являет собой архетип Упорядочивающего,
Структурирующего начала.

Митохондрии, чья собственная ДНК передаётся
почти исключительно по материнской линии,
выступают как воплощение неиссякаемого,
животворящего начала -- чистой Энергии и самой Жизни.

Их симбиоз, вероятно, положивший начало всей сложной жизни,
есть прообраз изначального союза, где Энергия оживляет Структуру,
а Структура направляет Энергию.

Также и митоз, процесс деления клетки,
обеспечивающий её точное копирование,
традиционно описывается через четыре ключевые фазы,
сменяющие друг друга:

профаза знаменуется конденсацией хромосом
и исчезновением ядрышка,
метафаза -- это этап, когда хромосомы
выстраиваются по экватору клетки,
анафаза -- фаза расхождения сестринских хроматид к полюсам,
телофаза завершает процесс образованием двух новых ядер
и разделением клетки надвое.

Эта четырёхфазная модель остается классическим
и наглядным способом описания митоза,
даже с учётом того, что сейчас детализируют
прометафазу и интерфазу.

Ещё пример: клетка отделена от внешней среды
плазматической мембраной,
основу которой составляют фосфолипиды;
эти молекулы условно состоят из четырёх элементов:
гидрофильной полярной "головки", глицеринового "остова"
и двух гидрофобных "хвостов".

Данная структура -- "головка и два хвоста" --
базовая для образования двойного липидного слоя,
барьера, который и определяет саму клетку
как отдельную единицу жизни.

**

Содержание:

*

Модераторы

Сообщений: 419

Offline

Цитата

Дата: Ср, 04.03.2026, 06:20 | Сообщение # 63

rozamira333

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

36. (Идеальный Человек, Пра-Адам)

По Платону существует мир идей, совершенный и вечный,
и мир материи, несовершенный и изменчивый,
идеальный первенствует над материальным,
последний является лишь подражанием миру идей,

который и есть объективная реальность,
где каждая идея, вечная и неуничтожимая субстанция,
содержит совершенный образ вещи.

Например, существует одна идеальная концепция стола,
но все столы в мире разные и несовершенные,
идеальная концепция коня, но в материальном мире
все кони разные и несовершенные.

Все вещи на земле лишь подражают
эталонным образцам из мира идей,
сохраняя свою сущность через эту связь.

И, конечно, у земного человека есть такой совершенный образец,
прототип Идеального Человека, вечный и неуничтожимый,
хотя Платон не отождествлял Единое и этот эйдос,
говоря лишь об их иерархическом соотношении,
где на вершине -- Идея идей, Блага,
а далее следует мир эталонных образов.

То есть мы подошли через магистральную
концепцию греческой философии,
которая фундаментально повлияла на развитие
всей общественной мысли,
духовной, культурной, научно-образовательной,
к всё тому же Идеальному Человеку и Единому.

В каббале примерно такая же схема,
но употребляются другие термины и понятия,
с немного иными смысловыми оттенками:
Эйн-Соф -- бесконечный Единый Свет, Творец,
о Котором ничего нельзя сказать,
Безличное апофатическое Ничто,
из Которого исходит в процессе цимцума,
Сокращения, Самоограничения Творца,
Идеальный Человек, Адам Кадмон, несотворённый,
но структурированный Светом в 32-х путях премудрости,
10-ти цифр, сефирот, и 22-х букв еврейского алфавита.

И далее уже из высшего мира Ацилут,
где Идеальный Человек конкретизируется в Адам Ришона,
эманирует, начиная с мира Брия,
уровня мира Творения, материального мира,
и "разделяется" на отдельные многочисленные души,
индивидуальные сосуды Бесконечного Света;
то есть зависимость Творца и Пра-Человека
иерархически прямая, но Они опять же не тождественны.

В данных рассуждениях, о Двоичности и Четверичности Бога,
уже делается этот вывод, поскольку безличное не может
что-либо осмысленно желать и тем более делать,
если не имеет персональные черты,
то отождествляем Источник всего именно с Личным,
с Идеальным Образом, Эйдосом Пра-Адама.

В Индуизме такой взгляд на Генезис
появляется уже тысячелетия назад,
в санскритском понятии Пуруша,
Духа, Человека, Личности, Мужчины;
есть и женский аналог этого слова, Пуруши,
Дух, Человек, Личность, Женщина, Дама, Пракрити.

В мифологии из Тела Пуруши сотворена Вселенная,
и здесь, в Индуизме, Он уже Космическое Начало всего,
Параматман, Пурушоттама, Верховный Пуруша,
то есть и Человек, Дух и Творец -- Одно, тождественны!
в Паре с Пуруши (Пракрити) создают весь видимый мир.

Именно в Священных Текстах Индуизма,
в Риг-Веде в частности, самой древней их части,
этот вывод об изначальности Духа, Пуруши, Человека,
был уже сделан авторами Ведического Откровения.

И это только небольшая часть упоминаний
в мировом религиозном мифологическом и культурном контексте
о Человеке как о Корне всего.

Поэтому, развивая эту традицию в космогонии,
продолжу тему о Двоичности и Четверичности Бога
в парадигме мыслеобразов, высказанных далеко в прошлом.

Дух есть Человек и Адам, Дух Животворящий,
и пока Он только Адам-Дух, Адам ещё не Сын и не Дочь,
а просто Человек, Единый Бог, Пра-Человек
(в Каббале Адам Кадмон считается Гермафродитом).

Но когда речь заходит об Адаме, Сыне Божьем,
то это уже Ипостась, и у Бога-Сына есть Бог-Отец,
или об Адаме, Дочери Божьей, "взятой" от Сына Божьего,
то это уже Ипостась, и у Бога-Дочери есть Бог-Мать;
то есть Дух показывает Себя в Субстанциях,
и как Отец, и как Сын, и как Мать, и как Дочь,
в Едином Адаме, Человеке.

Чтобы избежать путаницы с терминами и понятиями,
ещё раз уточню некоторые тезисы:
когда разговор идёт о Духе, Едином Боге,
в изначальном состоянии, в Индуизме -- Ночь Брахмы, Пралайя,
до того, как Он явил Себя в творении и творению
через Лица Четверицы,
то Он есть Идеальный Человек и Пуруша,
просто Человек, или Пра-Человек, Пурушоттама,
Человек до сотворения, Параматма, Верховный Дух,
Бог никем несотворённый и никем нерождённый.

Или Первый Человек, Человек-Основа,
и Он -- Сама Персональная Бесконечность,
у Которой есть Имперсональное, Безличностное;
в отличии от учения Каббалы,
где Адам-Кадмон -- Сущий промежуточного мира до Ацилут
и Первого Сокращения Эйн Соф,
или Стягивания, Его Самоограничения и Самоопределения,
после которого и появился Прото-Человек,
как Самоограничение Эйн Соф.

Как в нашем материальном мире,
у человека-личности есть безличное,
что свойственно любому живому созданию, --
у человек всегда есть что-то
в пространственно-временных координатах;
и у Самого Этого Ничто есть что-то Безличностное --
всё и полностью Это Ничто есть Человек-Личность,
у Которой и бывает Безличное, Имперсональное,
как То, что прилагается к Его Вечно Сущему, --
Бытие Праматерии.

Но поскольку Адам, человек, в Эдеме сотворён,
то это уже не Ипостась Духа-Человека,
не прямое действие Его в Лицах Тетрады,
где есмь Адам Кадмон, несотворённый,
но где есмь Творец и творение,
Эйн Соф и Адам Ришон, сотворённый,
Отец и усыновлённое-удочерённое одушевлённое вещество;
поэтому Адам в раю как человек уже не Дух, просто Дух,
а причастие Ипостаси сыновства и дочерности.

То есть когда говорится 1Кор 15:45:
"Так и написано: "первый человек Адам стал душою живущею";
а последний Адам есть дух животворящий,"
то подразумеваются и такие глубокие процессы,
которые совершил Мессия для людей в искупительной Жертве,
исправляя вселенную, в каббале тиккун,
как возвращение не просто статуса человека падшего,
восстановление разбитых сосудов непослушания Адама Ришона,
в праведность Сыновства Христа и Дочерности Евы уже Ипостасей,
но ещё и дальше -- возвращение в Единство с изначальным Духом,
Который есть Человек, просто Человек, Пуруша,
Кадмон-Основа, не Мужчина и не Женщина.

Так как высказывание:
"Последний Адам есть дух животворящий," 1Кор 15:45 --
может относиться, в общем, только к Богу в Себе,
Духу Святому, Единому Богу, Параматману;
ведь говоря о Сыне Человеческом,
мы уже мыслим в категориях Ипостасности Тетрады
и Её Эманаций, потому что Он -- Сын.

"Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея
и над несогрешившими подобно преступлению Адама,
который есть образ будущего" Рим 5:14

Первый человек назван "образом будущего",
но понятно, что Адам возрождённый, а не согрешивший,
более того, как Сын Божий наречён и "Последним Адамом" 1Кор 15:45,
то это Он -- Первенец этого образа,
а всё человечество в Адаме Возрождённом через Христа
становится Богочеловечеством и Духом Животворящим,
получив сыновство и удочерение
Адама Возрождённого и Евы Преображённой,
и Единство с Духом и Пра-Человеком в Его Идеальной Форме,
Эйдосом, Адам Кадмоном, Параматманом, Пурушоттамой
как точку отсчёта всего,
что есть и не есть в видимом и невидимом мирах...

И вот когда пришла полнота времён,
когда люди земли уже могли воспринять Высокое Откровение Духа,
новое послание о Сыне Божьем, в Слове Жизни,
и о том, кто они есть на самом деле, -- дети Неба,
Этот Идеальный Человек явился Лично,
насколько смогла Его вместить материя Земли,
в степени просветлённости и истончённости вещества нашей планеты,
пройдя сквозь пространства и времена, эпохи и поколения,
Любовь Божия прорвалась сквозь страдания бытия,
Дух как Голубь осенил Избранника, Помазанника,
открылся в Образе Сына Человеческого: имя Ему Иисус Христос.

Он прошёл Путь Странствующего Проповедника Правды,
был распят на Кресте, претерпел надругательство над Собой,
взял на Себя пороки мира как Агнец Божий и Воскрес,
победил смерть Жизнью Божественной,
Непорочной Церкви Своей, Зои, Безгрешной,
и Вознёсся в славе! --
Слово разорвало завесу в храме,
и преграды между Богом и изгнанным из рая человеком
были взломаны, запоры открыты, адские твердыни разрушены.

Послал, как и обещал, Утешителя, Божьего Духа,
и пришёл в Нём, Параклете Господнем, в День Пятидесятницы,
и "Залепетал" Высокой Небесной Речью,
Огненными Языками Ангельскими, не оставил нас сиротами,
и явил Себя в Тетраде, в Третьей Ипостаси Духа,
показал Собой Благого Отца, Первую Ипостась,
и Церковь-Помощницу, Четвёртую,
и Мать Вечносущую, Вторую Ипостась,
и совокупно -- Идеального Человека,
Духа, Пра-Адама, Кадмона, Пурушу, не Мужчину и не Женщину,
в Совершенном Земном Человеке
блеснул, как в зеркале, Абсолютом Небесного.

И как раз такая трактовка Утешителя
укладывается и в традиционное богословскую догматику,
где Параклет -- Третье Лицо в Троице, то есть Личность,
и соотносится с содержанием Новозаветных Книг,
где, начиная с "Деяний Апостолов", появляется такой Персонаж
в повествовательных нарративах, как Дух,
Который не просто Безличная Сила,
а реально Глаголящая, Хотящая и Действующая.

Да и в многолетней истории духовных поисков людей,
в их религиозной мысли, уже были голоса,
высказывавшие такой взгляд на Третью Ипостась,
говорящих о том, что пришла Новая Эпоха
не просто Сына, а именно Духа Святого;
например, Иоахим Флорский, спиритуалы, В.Соловьёв, Н.Бердяев.

**

Содержание:

*

Модераторы

Сообщений: 419

Offline

Цитата

Учение о Божественной Двоице и Четверице (Религия и философия)

Страница 4 из 4
«
1
2
3
4

ГЛАВНАЯ ✧ НАВЕРХ ✧ ЛЕНТА