9.1. Подходить ко всем догматам и тезисам динамически. Выясняется, таким образом, ещё и следующее: решительная необходимость учесть то, что не было учтено в эпоху формирования старинных, так сказать, классических конфессий: опыт первобытного духопознания, а так же то, что не могло быть учтено тогда по самому ходу вещей: опыт многовековой эволюции религий на всех континентах, опыт мировой истории и опыт науки. Материал этих рядов опыта учит нас подходить ко всем догматам и тезисам динамически, уметь понять всякий тезис как звено в цепи религиозно-исторического развития и уметь расслоить его на два, а то и на три пласта. Глубиннейший пласт есть основа идеи, содержащая относительную частную истину. Другой пласт есть специфическая окраска, разработка, детализация идеи в той мере, в какой индивидуальный, расовый или эпохальный аспект её оправдан, ибо именно такой и только такой расовый или эпохальный склад души дал возможность этому народу вообще воспринять эту идею. Самый же внешний, третий пласт - шелуха, аберрации, неизбежная муть человеческих сознаний, сквозь которую проникает свет откровения. Следовательно, опыт всех стадий развития, в том числе политеистической, анимистической и пр., должен быть освобождён от своего внешнего пласта, от шелухи, заново осмыслен и включён в мировоззрение религии итога.
Конечно, принцип такой работы здесь едва намечен, системы критериев нуждаются в огромной разработке, да и вообще такой пересмотр "религиозного наследия" - задача колоссальная, требующая совместного труда многих и многих; в настоящее время для неё нет даже и кадров, не говоря о прочих необходимых условиях. Но если эта задача велика, то чем скорее будет приступлено по крайней мере к подготовительной работе, тем лучше. Не надо преуменьшать трудностей, но есть все основания для надежд на то, что при условии доброй воли, при энергии и инициативности руководящих лиц пропасти и рвы, разделяющие ныне все религии, будут постепенно засыпаны, и хотя каждая из религий сохранит своеобразие и неповторимость, но некоторый духовный союз, некоторого рода уния сможет со временем объединить все учения "правой руки".
2. Синкретизм японцев. Известно, что многие японцы, исповедующие христианство, остаются в то же время верными шинтоизму. Правоверного католика или протестанта, да и православного тоже это коробит, он не может понять, как это психологически возможно, и даже ощущает в этом явлении нечто как бы кощунственное. Но безо всякого кощунства это возможно и даже совершенно естественно потому, что опыт христианства и опыт шинтоизма различествуют по горизонтали: они - о разном. Шинтоизм есть национальный миф. Это есть аспект мирового религиозного откровения, обращённый к народу японскому и только к нему. Это - осмысление духовной, лучше сказать, трансфизической реальности, надстоящей над японским народом и только над ним и проявлявшейся в его истории и культуре. В шинтоизме не найти ответов на вопросы космического, планетарного или общечеловеческого характера: о Творце мира, о происхождении зла и страдания, о путях космического становления. Он говорит только о метаистории Японии, о её метакультуре, об иерархиях, ею народоводительствующих, и о небесном соборе просветлённых душ, поднявшихся в высшие миры Шаданакара именно из Японии. Синкретизм японцев, то есть одновременное исповедание ими шинтоизма и католичества, шинтоизма и буддизма, есть не психологический парадокс, а, напротив, первый намёк на то, как должны дополнять гармонически друг друга опыты и истины различных религий.
3.Воссоединения христианских церквей. Конечно, прежде чем станет осуществимой уния между христианством и другими религиями и культами "правой руки" - а это есть одна из исторических задач Розы Мира, - естественно достичь воссоединения христианских церквей: подготовку такого воссоединения, богословскую, философскую, психологическую, культурную и организационную, Роза Мира будет проводить с неослабевающим воодушевлением. Пока воссоединения христианства не произошло, пока Восьмой вселенский собор (или несколько последовательных соборов) не рассмотрят весь объём старой догматики и не внесут в него ряд тезисов, основанных на духовном опыте последней тысячи лет, пока они не санкционируют наивысшим авторитетом воссоединённого христианства тезисы учения Розы Мира, до тех пор эти тезисы могут, конечно, исповедоваться, утверждаться, проповедоваться, но не должны быть отлиты в замкнутые, завершённые, безусловные формы, рекомендуемые к исповеданию всем христианам.
4.Уния религий Света. В этом воссоединении христианских конфессий ив дальнейшей унии всех религий Света ради общего сосредоточения всех сил на совершенствовании человечества и на одухотворении природы Роза Мира видит свою надрелигиозность и интеррелигиозность. Религиозная исключительность её последователям не только чужда - она для них невозможна. Со-верчеству со всеми народами в их наивысших идеалах - вот чему учит её мудрость.
5. Строение Розы Мира предполагает поэтому ряд концентрических кругов. Почитаться пребывающими вне всеобщей церкви не должны последователи никакой религии "правой руки"; те же из них, кто ещё не достиг сознания надрелигиозного единства, занимают внешние из этих кругов. Средние круги охватывают менее деятельных, менее творческих из числа последователей Розы Мира; внутренние же - тех, кто смысл своего существования положил в сознательном и свободном богосотворчестве.
6. Содружества религий. Пусть христианин вступает в буддийский храм с трепетом и благоговением: тысячи лет народы Востока, отделённые от очагов христианства пустынями и горными громадами, постигали через мудрость своих учителей истину о других краях мира горнего. Сквозь дым курений здесь мерцают изваяния высоких владык иных миров и великих вестников, об этих мирах говоривших людям. Мирам этим не соприкоснулся западный человек; пусть же обогатятся его разум и душа хранимым здесь знанием. Пусть мусульманин входит в индуистский храм с мирным, чистым и строгим чувством: не ложные боги взирают на него здесь, но условные образы великих духов, которых поняли и страстно полюбили народы Индии и свидетельство о которых следует принимать другим народам с радостью и доверием. И пусть правоверный шинтоист не минует неприметного здания синагоги с пренебрежением и равнодушием: здесь другой великий народ, обогативший человечество глубочайшими ценностями, оберегает свой опыт о таких истинах, которыми духовный мир открылся ему - и никому более.
7. Роза Мира. Розу Мира можно сравнить с опрокинутым цветком, корни которого - в небе, а лепестковая чаша - здесь, в человечестве, на земле. Её стебель - откровение, через него текут духовные соки, питающие и укрепляющие её лепестки, - благоухающий хорал религий. Но, кроме лепестков, у неё есть сердцевина: это - её собственное учение. Учение это не есть механическое сочетание наиболее высоких тезисов различных теософем прошлого: кроме нового отношения к религиозному наследию, Роза Мира осуществляет новое отношение к природе, к истории, к судьбам человеческих культур, к их задачам, к творчеству, к любви, к путям космического восхождения, к последовательному просветлению Шаданакара. В иных случаях отношение это ново потому, что хотя отдельные деятели прошлого говорили о нём, но религией, но церковью оно принимается и исповедуется впервые. В других случаях отношение Розы Мира оказывается новым в безотносительном смысле, потому что его ещё не высказывал никто никогда. Это новое отношение вытекает из нового духовного опыта, без которого, вместо Розы Мира, был бы возможен только рассудочный и бесплодный религиозный эклектизм.
Но, прежде чем перейти к содержанию этого духовного опыта, к основам этого учения, предстоит уяснить, на каких путях души этот опыт приобретается и какими методами можем мы облегчить или ускорить для себя его приобретение.
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
Но и реинкарнацию, нельзя считать единственным путём становления Монады. В каждой метакультуре может преобладать тот или иной вариант.
Это как? В какой метакультуре сапиенс в процессе одной жизни умудрялся "просветлится"? Если имеется в виду христианская, то реинкарнацию отменили не христиане и не Апостолы, а император Юстиниан в 533 году н.э. С тех пор этот вопрос уже не обсуждался на Вселенских соборах, но очевидно, что это никак не могло повлиять на существование самсары и реинкарнации. В ранних гностических течениях христианства вопрос был дискуссионным, насколько я понимаю. Но так как гностики относились к ВЗ весьма критически, то естественно аргумент про отсутствие реинкарнации в Библии их вообще не волновал.
Сообщение отредактировал Борис1961 - Вс, 30.08.2026, 01:13
Борис, вы демонстрируете чисто материалистический подход. Реинкарнацию вводят и отменяют не апостолы или императоры, а высокие космические Иерархии. Д. Андреев пишет, что всё человечество движется по пути перевоплощений, но в разных метакультурах по разному. В христианских человек может достичь просветления и за одно воплощение. Если он по другим параметрам не дорос до синклита, то проходит развитие в других, более просветлённых мирах.
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
Борис, вы демонстрируете чисто материалистический подход.
Далай Лама, обсуждающий вопросы реинкарнации, тоже материалист?
ЦитатаВладимир_К ()
В христианских человек может достичь просветления и за одно воплощение.
Это полная дичь в том плане, что христианство такая же правая религия, как и четыре других. Поэтому никаких "привилегий" у христианина не будет точно. Могу только предположить, что речь идет о создателях этих пяти правых религий: это посланники Бога с определенной одной Целью. Иисус в прямом смысле превратился в световую энергию после смерти и воскрешения, что точно подходит под определение . Но ведь ДА пишет, что эта личность уже воплощалась на Африканском континенте, так что можно предположить , что Иисус также был когда-то в колесе самсары.
Далай Лама, обсуждающий вопросы реинкарнации, тоже материалист?
Борис ещё и неисправимый догматик всего старого. Представьте себе, материалист. Буддисты все материалисты и атеисты, только не в европейском понимании. Что касается реинкарнации, то Далай Лама специалист исключительно по своей метакультуре. Кроме того, Д. Андреев пишет что он не настоящий, подмена.
ЦитатаБорис1961 ()
Могу только предположить, что речь идет о создателях этих пяти правых религий: это посланники Бога с определенной одной Целью. Иисус в прямом смысле превратился в световую энергию после смерти и воскрешения, что точно подходит под определение . Но ведь ДА пишет, что эта личность уже воплощалась на Африканском континенте, так что можно предположить , что Иисус также был когда-то в колесе самсары.
Полное незнание матчасти. Ни в какую энергию Иисус после смерти не превращался. Он просветлил свои физическое и эфирные тела, а сам оставался личностью. Божественной личностью. В Африке Он точно не воплощался. Воплощался в Азии, в древней метакультуре на острове Ява. В Африке воплощался будущий Будда Шакьямуни. Но воплощения Христа в нашем мире к человеческой реинкарнации и сансаре никакого отношения не имеет. Он Бог, правитель планеты, точнее системы миров Планетарного Космоса. А воплощался Он в сансаре, то есть в физическом мире два раза, с целью его просветления. Это если грубо, топ менеджер приезжает в филиал своей фирмы чтобы привлечь инвестиции, улучшить её работу.
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
Борис ещё и неисправимый догматик всего старого. Представьте себе, материалист. Буддисты все материалисты и атеисты, только не в европейском понимании. Что касается реинкарнации, то Далай Лама специалист исключительно по своей метакультуре. Кроме того, Д. Андреев пишет что он не настоящий, подмена.
Буддисты не являются материалистами, так как никакой души у атеистов-материалистов нет , и реинкарнировать нечему. Поэтому о чем тут Владимир К пишет, я вообще не понимаю . Кроме того именно Буддизм входит в ту самую пирамиду к Богу, которую ДА созерцал, т.е. одна из пяти фундаментальных религий, которые ведут к просветлению сознания сапиенса, а значит освобождению от майи. Так что спорьте , пожалуйста, с ДА Хотя Владимир К никогда не вступает в дискуссии с ДА, попутно забывая, что РМ никак не догматический трактат, а скорее мировоззренческий, философско-мистический. Стоит отметить, что буддисты ограничены в своих эзотерических знаниях не меньше христиан, поэтому совершенно глупо тут сравнивать два пути Освобождения: в силу своей инкарнации душа воплощается в определенной метакультуре и с большой вероятностью вступит на путь Освобождения именно в рамках этой метакультуры (если вообще преодолеет сопротивление физиологии). Исходя из этого можно стопудово утверждать, что Христианская церковь напрасно отвергла уже проверенную в другой метакультуре инфу о реинкарнации и колесе самсары. Почему в текстах Евангелий ничего нет про реинкарнацию, о которой Иисус Христос стопудово знал - без понятия. Гностические христиане тоже об этом фундаментальном законе знали, но после 533 г. н.э. вопрос уже был закрыт такими же догматиками, как Владимир К
ЦитатаВладимир_К ()
Полное незнание матчасти.
Дебильное утверждение. Это Владимир К от безделья может позволить себе днями и ночами изучать священный текст под названием РМ. У меня еще куча всяческих энрофных дел
ЦитатаВладимир_К ()
Ни в какую энергию Иисус после смерти не превращался. Он просветлил свои физическое и эфирные тела, а сам оставался личностью.
Научные исследования Туринской плащаницы показали превращение мертвого тела в световую энергию. Дальнейшие события можно трактовать самыми разными способами. Что значит фраза - "Иисус оставался Божественной личностью" - это за пределами понимания Б1961, также как за пределами понимания Владимира К. Набор слов.
ЦитатаВладимир_К ()
Но воплощения Христа в нашем мире к человеческой реинкарнации и сансаре никакого отношения не имеет. Он Бог, правитель планеты, точнее системы миров Планетарного Космоса. А воплощался Он в сансаре, то есть в физическом мире два раза, с целью его просветления.
Может не имеет , а может и имеет. Откуда Владимир К может знать процесс нисхождения Логоса в конкретную биологическую единицу??? Демагогия или софистика- не знаю , как правильно определить эту болтовню:dirol:
В целом, на уровне понимания розамириста - рм-концепция Вселенной как база (без рассмотрения достоверности социальной концепции ДА)- можно во-первых , утверждать, что первым шагом к Освобождению из Матрицы является искреннее воцерковление в одной из пяти метакультур, визуализированных ДА как Высшие аспекты мировых религий. Такое приобщение рано или поздно выявляет душевную склонность к более близкой для души религии. Вероятно, связано с предыдущей реинкарнацией. Одновременно придет понимание, что все пять путей равнозначны для любого человека, и надо выбирать ту метакультуру, где путь не будет осложнен внешними условиями существования, но в первую очередь ориентироваться на душевную склонность. Во-вторых, необходимо практиковать любую медитационную технику, помогающую выйти за пределы ограничений ума, закладываемых в детстве на уровне коллективного бессознательного. В-третьих, категорически не приемлем любой догматизм . Но любые аспекты атеизма или материализма надо изучать на предмет концептуальной не противоречивости базе - РМ. Одновременно следует и рм-концепцию изучать в динамике, так как многие открытия науки в Энрофе могут опровергать какие-то не верно понятые или не верно осмысленные Даниилом постулаты РМ (или даже какие-то процессы не существовавшие во время написания тракта, но запущенные по инициативе тех или иных верхних Иерархий).
По моим представлениям путь Освобождения в Христианстве подразумевает жертвоприношение собственной жизни во имя Христа. В мягком виде - это все равно уход в монахи, т.е. отказ от обычных человеческих радостей и сосредоточенная молитва в затворничестве или даже отшельничестве. Рядом с Юрьевским монастырем в В.Новгороде расположен такой дом отшельника, но ни один монах в настоящее время не готов туда переехать на пмж. Чего уж говорить о Просветлении обычного мирянина. Конечно, встречается у отдельных людей и спонтанное просветление, которое в свое время настигло ДА в православном московском храме. Но такие случаи единичны в наше безрелигиозное время (вернее, это весьма формальная религиозность, связанная с ритуальной стороной дела). Буддистская и индуистская практики в этом плане представляются более доступными, так как адепт первоначально просто переходит в организованный режим жизни, подстраивая распорядок дня под медитационный процесс , не выключаясь из мирской жизни в целом. Если практика дает результаты, то можно уже продумывать на переход в узкий путь Освобождения в каком-либо монастыре. Но, вероятно, ищущий духовного пути получает какие-то сигналы, которые и приведут его в конкретную религиозную практику рано или поздно. Что касается людей, которые родились в социумах, где приходится просто выживать каждый день, то это тоже своеобразная школа самсары: в этой инкарнации душа должна набираться по капелькам сострадания и милосердия, так как со страданием сталкивается на каждом шагу своего биологического носителя.
Буддисты не являются материалистами, так как никакой души у атеистов-материалистов нет , и реинкарнировать нечему. Поэтому о чем тут Владимир К пишет, я вообще не понимаю .
Если буддисты признают перевоплощения, то это не значит что они не материалисты. Они не только материалисты, но и атеисты. Материалист это тот, кто признаёт что материя первична. Буддисты признают материю, но не признают дух, а заменяют его неким потоком сознания. Они ещё и атеисты. Не признают Высшую Сущность, Творца Вселенной. Я говорю, материалисты не в европейском понимании, а по своему.
ЦитатаБорис1961 ()
Кроме того именно Буддизм входит в ту самую пирамиду к Богу, которую ДА созерцал, т.е. одна из пяти фундаментальных религий, которые ведут к просветлению сознания сапиенса, а значит освобождению от майи. Так что спорьте , пожалуйста, с ДА
Не сваливайте всё в кучу. У буддизма есть высший трансмиф - зелёная пирамида, но они её не осознают. Поэтому с Д.А. не о чём спорить.
ЦитатаБорис1961 ()
Хотя Владимир К никогда не вступает в дискуссии с ДА, попутно забывая, что РМ никак не догматический трактат, а скорее мировоззренческий, философско-мистический.
Борис никак не может понять и запомнить - не философско-мистический, не плод ума, а научно-мистический, научноиследовательский мистический трактат. Поэтому не догма, а научный факт.
ЦитатаБорис1961 ()
Почему в текстах Евангелий ничего нет про реинкарнацию, о которой Иисус Христос стопудово знал - без понятия. Гностические христиане тоже об этом фундаментальном законе знали, но после 533 г. н.э. вопрос уже был закрыт такими же догматиками, как Владимир К
Есть про реинкарнацию. Апостолы спрашивают Иисуса когда Он исцелял слепорождённого - кто согрешил, он или родители? Из вопроса вытекает что человек согрешил не в этой жизни, если уже родился слепым, а в предыдущей. Многие христиане вначале признавали реинкарнацию. её запретил один из соборов. То есть догматиками. Но не такими как Владимир, а такими как Борис. К труду Андреева я отношусь как научному материалу, который без серьёзных оснований опровергать не правильно. Борис же к своему естество-материализму относится именно как к догме, догматик.
ЦитатаБорис1961 ()
Это Владимир К от безделья может позволить себе днями и ночами изучать священный текст под названием РМ. У меня еще куча всяческих энрофных дел
Борис, я в 72 года ещё работаю. Так что у кого больше энрофных дел, вопрос.
ЦитатаБорис1961 ()
Научные исследования Туринской плащаницы показали превращение мертвого тела в световую энергию. Дальнейшие события можно трактовать самыми разными способами. Что значит фраза - "Иисус оставался Божественной личностью" - это за пределами понимания Б1961, также как за пределами понимания Владимира К. Набор слов.
Опять догмато-материалистический взгляд. Мёртвое тело Иисуса преобразилось с обычного в просветлённое тело. Об этом говорят Евангелия. При этом оно излучило световую энергию. Солнце излучает энергию, это не значит что оно из-за этого не физическое тело.
ЦитатаБорис1961 ()
Может не имеет , а может и имеет. Откуда Владимир К может знать процесс нисхождения Логоса в конкретную биологическую единицу??? Демагогия или софистика- не знаю , как правильно определить эту болтовню:dirol:
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
Такое приобщение рано или поздно выявляет душевную склонность к более близкой для души религии. Вероятно, связано с предыдущей реинкарнацией. Одновременно придет понимание, что все пять путей равнозначны для любого человека, и надо выбирать ту метакультуру, где путь не будет осложнен внешними условиями существования, но в первую очередь ориентироваться на душевную склонность.
Выбирать могут не многие, только продвинутые. Даже Д. Андреев не выбирал. Ему предложили. В основном души проходят своё становление только в одной, собственной метакультуре, до тех пор, пока не поднимутся в затомис. Бывают исключения, но это исключения. К примеру, земная культура исчезла с Энрофа. Её представители не достигшие необходимого уровня, продолжают свой путь воплощений в разных метакультурах, но в итоге всёравно попадают в свой затомис.
ЦитатаБорис1961 ()
В-третьих, категорически не приемлем любой догматизм . Но любые аспекты атеизма или материализма надо изучать на предмет концептуальной не противоречивости базе - РМ. Одновременно следует и рм-концепцию изучать в динамике, так как многие открытия науки в Энрофе могут опровергать какие-то не верно понятые или не верно осмысленные Даниилом постулаты РМ (или даже какие-то процессы не существовавшие во время написания тракта, но запущенные по инициативе тех или иных верхних Иерархий).
Так я об этом и твержу. Догматизм приписывает мне Борис с Яником. Иногда Уляшов. Что до процессов не верно понятых или запущенных Иерархиями позже, тоже согласен. Но надо для этого обладать необходимым уровнем раскрытия органов духовного восприятия, а не просто - я так думаю. Ведь в вашей физике не любой открывает законы, а только Нютоны и Эйнштейны.
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
По моим представлениям путь Освобождения в Христианстве подразумевает жертвоприношение собственной жизни во имя Христа. В мягком виде - это все равно уход в монахи, т.е. отказ от обычных человеческих радостей и сосредоточенная молитва в затворничестве или даже отшельничестве. Рядом с Юрьевским монастырем в В.Новгороде расположен такой дом отшельника, но ни один монах в настоящее время не готов туда переехать на пмж. Чего уж говорить о Просветлении обычного мирянина. Конечно, встречается у отдельных людей и спонтанное просветление, которое в свое время настигло ДА в православном московском храме. Но такие случаи единичны в наше безрелигиозное время (вернее, это весьма формальная религиозность, связанная с ритуальной стороной дела).Буддистская и индуистская практики в этом плане представляются более доступными, так как адепт первоначально просто переходит в организованный режим жизни, подстраивая распорядок дня под медитационный процесс , не выключаясь из мирской жизни в целом. Если практика дает результаты, то можно уже продумывать на переход в узкий путь Освобождения в каком-либо монастыре. Но, вероятно, ищущий духовного пути получает какие-то сигналы, которые и приведут его в конкретную религиозную практику рано или поздно. Что касается людей, которые родились в социумах, где приходится просто выживать каждый день, то это тоже своеобразная школа самсары: в этой инкарнации душа должна набираться по капелькам сострадания и милосердия, так как со страданием сталкивается на каждом шагу своего биологического носителя.
С этим в основном согласен. Но это с точки зрения официальной религии. Андреев пишет что в Небесную Русь поднимаются не столько известные личности и праведники, сколько люди чисто, с моральной точки, прожившие свою жизнь. А в трудных социумах иногда воплощаются с миссией. Тот же Д. Андреев.
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
Но все проблемы человейника покажутся цветочками через пару лет, когда технологически развитые социумы столкнутся с проблемой СуперИИ. Каким боком это имеет отношение к религиям правой руки? Все религии кроме сатанизма подразумевают Божественную любовь Бога к сапиенсам. Не очень понятно с какого бодуна, но этот антропоцентризм , и все религии этот догмат считают незыблемым. Однако, СуперИИ не страдает сентиментальностью и тем более антропоцентризмом. У него абсолютным правилом является чистая логика, и если мораль, этика, человеколюбие будут противоречить логике- тем хуже для этих абстрактных понятий. При этом если сохраняется нынешний вектор неконтролируемого развития ИИ, через 2-5 лет ии-агенты полностью заменят сапиенсов во всех сферах производственной и социальной деятельности. Сапиенсы в лучшем случае останутся животными в зоопарке, в худшем - пойдут в расход за полной ненадобностью. И что это будет означать? Что антропоцентризм сапиенсов - это чисто человеческое заблуждение, и Богу вообще пофиг- есть эти сапиенсы или утилизированы вследствие профнепригодности Не претендую на роль волхва, но есть о чем поразмыслить.
Сапиенсы в лучшем случае останутся животными в зоопарке, в худшем - пойдут в расход за полной ненадобностью. И что это будет означать? Что антропоцентризм сапиенсов - это чисто человеческое заблуждение, и Богу вообще пофиг- есть эти сапиенсы или утилизированы вследствие профнепригодности Не претендую на роль волхва, но есть о чем поразмыслить.
Что касается ИИ, так я полностью согласен. Я, в числе других, не раз об этом писал. А что касается Бога, так в ваших рассуждениях Борис опять сказывается полное незнание эзо. мат. части. Вы считаете человеком исключительно физическое тело. но я напомню вам, что человек, это не только не тело. Тело одежда, скафандр. Человек это даже не душа. Человек это Дух творимый Богом, искра Божья из Него исходящая, Его частица. Так что Бог не может быть безразличен Сам к Себе, к своим проявлениям в физическом мире. Мы есть проявления Верховного Божества в Энрофе.
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.