ПОСЛЕДНЯЯ ЧАСТЬ ПРО ГЕОГРАФИЮ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ....

[ Написать без регистрации · Участники · СМЫСЛ ФОРУМА · Поиск · RSS ]

Перейти к активным темам (Ленточный вариант)

Страница 1 из 1 1
Модератор форума: Емеля, Емеля1

ПОСЛЕДНЯЯ ЧАСТЬ ПРО ГЕОГРАФИЮ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ.... (Мистика)

ПОСЛЕДНЯЯ ЧАСТЬ ПРО ГЕОГРАФИЮ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ....

Дата: Сб, 24.10.2026, 15:42 | Сообщение # 1

Емеля1

Надеюсь, что сегодня я наконец закончу этот бесконечный мадригал. И в финале мы вернёмся туда, откуда начинали, — к разговорам о теории синхроничности Юнга.

Вспомним. Термин «синхроничность» Юнг использовал для обозначения совпадений, в которых два или несколько событий оказываются связанными значением, хотя между ними невозможно установить причинно-следственную связь. Например, человек переживает внутреннее психологическое состояние — сон, мысль, чувство, образ, — а затем происходит внешнее событие, которое неожиданно с ним перекликается. Такие совпадения переживаются не просто как случайность: они оставляют после себя ощущение мистического присутствия. Ощущение, что всё не просто так. КТО-ТО ПОДАЁТ ЗНАКИ — именно как ощущение.

У каждого в жизни случались синхроничности: вспомнил человека — и через минуту встретил его на улице. Ведь у каждого такое было. Конечно, это можно списать на случайность. Но когда синхроничности идут буквально как из рога изобилия, против всех теорий вероятности, то невольно возникают мысли о мистике даже у самых скептически настроенных граждан. И ведь какая штука — рациональное сознание всегда ищет лазейку, чтобы объяснить очередную синхроничность не чудом, а очередной случайностью. Даже если эта синхроничность выходит за пределы статистической случайности, сознание пытается объяснить её, например, проекцией собственных ожиданий или ещё чем-то в этом роде.

И даже если поверить в МИСТИКУ, остаётся непонятным, как эта мистика совпадений работает. Даже Юнг, вероятно, этого не знал, хотя и не был атеистом. Кто устраивает эти синхроничности? Кто нанимает актёров и декорации в этом театре по имени «жизнь», чтобы удивить нас ещё одной синхроничностью?
Юнг действительно оставил вопрос открытым. Он описал феномен, дал ему имя, но не предложил механизма. В его работах синхроничность предстаёт как свойство реальности, а не как чей-то умысел: архетипы бессознательного совпадают с внешними событиями потому, что и психика, и мир укоренены в одной и той же основе. Юнг называл это «единым миром», где внутреннее и внешнее не разделены окончательно. Но это скорее философская рамка, чем ответ.

Но моё вступление что-то затянулось. Есть риск опять не закончить этот текст, и опять появится очередное «продолжение следует»… Но я хочу сегодня закончить. С вами скучно, господа. Неимоверно скучно. Или тема неинтересна, или ещё что-то, но вы не делитесь мыслями от слова совсем. Хочется вас оставить… и не тратить на вас время. Если честно, пишу только потому, что «должен»…

Итак, я должен рассказать о странных синхроничностях, которые стали происходить со мной. Эти синхроничности лично я не могу списать на случайности.

Эта синхроничность набросилась на меня постоянным повторением фамилии «Фёдоров». Это было подобно тому, как когда-то фамилия «Ртищев» заполонила весь форум. А теперь фамилия «Фёдоров»… Фамилия «Фёдоров» за каждой занавеской и под каждой кроватью, фамилия «Фёдоров» на завтрак, обед и ужин… Сначала я не придал этому значения: мало ли Фёдоровых вокруг. У меня главный начальник на работе носит фамилию Фёдоров. И фамилия вовсе не редкая, самая обычная. Но фамилия начала появляться с пугающей регулярностью. Я открывал новостную ленту — в заголовке мелькал Фёдоров. Листал книгу — на одной из страниц встречал эту фамилию, хотя книга была о совершенно другом. В разговоре с коллегой всплывало имя человека, которого я не знал, и снова — Фёдоров.
Смутно я стал догадываться, что фамилия «Фёдоров» — это отсылка к космисту Фёдорову, о котором я уже полфорума исписал. Опять «НЕВИДИМКА» шутит надо мной?

Расскажу только о самых интересных синхроничностях… о самых странных…

Мне тут и там стали попадаться статьи некоторого кинокритика с говорящей фамилией «Фёдоров». Кинокритик Фёдоров засветился двумя известными рецензиями. Одна из рецензий — ну конечно же, рецензия на фильм «Серафим Полубес и другие жители земли»…

Речь идёт об Александре Викторовиче Фёдорове (род. 4 ноября 1954) — одном из самых авторитетных российских кинокритиков и киноведов, докторе педагогических наук, профессоре, члене Союза кинематографистов России и ФИПРЕССИ, лауреате премии ЮНЕСКО за вклад в медиаобразование (2019). Он окончил киноведческий факультет ВГИКа в 1983 году — то есть ровно в год выхода «Серафима Полубеса».

На самих рецензиях фильма подробно останавливаться не будем. Кинокритик Фёдоров отмечает двойственность фильма: с одной стороны — «талантливая имитация», с другой — «обретает глубину, наполненность». Фильм не шедевр, но в нём есть подлинное, что проступает сквозь вторичность приёмов. Бла… бла… бла…

«Серафим Полубес» (1983) — Александр Фёдоров включил этот фильм в свою кинографию советского кино, описав его как фильм, где «нехитрая история о художнике-самоучке… обретает глубину, наполненность». Он же составил статистику проката: «Серафим Полубес» собрал 4,0 млн зрителей.

Ну рецензировал Фёдоров фильм… ничего удивительного… Но этот Фёдоров умудрился рецензировать и другой фильм — «Тучи над Борском»… Мы как-то разбирали и этот фильм на нашем форуме…

«Тучи над Борском» (1960) — советский антирелигиозный фильм о сектантах в провинциальном городке Борск. Александр Фёдоров написал об этом фильме развёрнутый анализ, отмечая, что «основной удар хрущёвской волны антирелигиозных игровых фильмов был направлен на борьбу с протестантскими конфессиями». Он детально разбирал, как «авторы намеренно изобразили верующих искажённо и оглуплённо», как сектанты «изображены не просто слепыми фанатиками, а опасными для общества религиозными изуверами».

И тут — одна деталь…

Фильм «Тучи над Борском» снимался в Касимове Рязанской области, а не в Боровске. Город Борск — вымышленный. Но — и это поразительно — коллективное бессознательное связало его именно с Боровском. Все, кто помнят фильм, почему-то упрямо, через коллективное бессознательное, вспоминают его как «Тучи над Боровском». Многие, вспоминая этот фильм в статьях в интернете, так и называют его — «Тучи над Боровском», а не над Борском. Название прилипло к городу, как будто фильм и в самом деле о Боровске, как будто эфирный двойник города «притянул» название к себе.

И это не случайно: фильм — о подпольной религиозной общине, о тайных молениях в мрачном амбаре, о секте, ушедшей в подполье. Боровск — город старообрядцев и различных сект, ушедших в подполье, молившихся в подземельях Текиженского оврага. Фабула — та же: тайная молитва, преследование, конфликт с государственной властью. Борск — зеркальное отражение Боровска.

Хм… Синхроничность, однако. Кинокритик пишет две рецензии, которые косвенно или прямо связаны с Боровском… Разгадывать эту синхроничность не берусь. Это один пример из многих синхроничностей, связанных с именем «Фёдоров».

А дальше пойдёт совсем интересное. Ловите уже новую синхроничность.

Фёдоров № 2: режиссёр Дмитрий Фёдоров. Уже не кинокритик, а какой-то режиссёр. Случайно (или не случайно) наткнулся на него в интернете. А теперь — вторая находка, ещё более ошеломляющая.

Дмитрий Михайлович Фёдоров (род. 1972) — российский кинорежиссёр. В 2017 году он приехал в Ермолино и Балабаново — города Боровского района — и снял там фильм «Москвы не бывает».

О чём фильм? Кое-кто охренеет. Тот, кто совсем тупой и за темой не следил, возможно, и не охренеет. Я лично охренел.

Ну вспомните, сколько раз мы вспоминали концепцию «Города Зеро»! В теме, которую открыла Аглая про фильм «Серафим Полубес», вначале Яник, а потом Аглая вспоминают фильм «Город Зеро». А я им ещё тогда ответил: то, что вы сейчас активно вспоминаете «Город Зеро», — это тоже приглашение к одной удивительной синхроничности, о которой никто даже не подозревает…

Потом расскажу поподробней… Ну вот и рассказываю.

Фильм, снятый человеком с говорящей фамилией Фёдоров в Боровском районе, начинается как чёрная провинциальная комедия, перерастает в мистику и сюрреализм — а в финале оказывается научной фантастикой: герои узнают, что они живут в «городе Зеро»… Город в фильме имеет название «Улётное»… Люди из этого города пытаются уехать в Москву, которая вроде рядом, а никак не получается… то билетов нет, то на дорогах пробки, и легче, как Завьялов, спрыгнуть с поезда, чем доехать из Москвы. Из города Зеро выехать нельзя…

Финальная песня фильма — «Снаружи всех измерений» Егора Летова и «Гражданской обороны». Всего в фильме три песни Летова: «Всё идёт по плану», «Среди заражённого логикой мира» и «Снаружи всех измерений».

Я САМЫЙ ПРЕДАННЫЙ ФАНАТ ЛЕТОВА и не одну бутылку водки под Летова выпил в 90-е годы. Я знаю, о чём эти песни. Саундтрек — Егор Летов, «Снаружи всех измерений» — это синхроничность чисто для меня…
«Снаружи всех измерений» — название, прямо описывающее выход за пределы всех слоёв реальности. У Андреева — затомисы, слои, миры Синклита. У Летова — «снаружи всех измерений», за пределами всех структур. И эта песня звучит в фильме, снятом в Боровском районе, — в городе, где жили Фёдоров и Циолковский, где андреевская метаистория и фёдоровский космизм сходятся на одном холме, будто сама земля здесь служит точкой сборки смыслов.

Да всё я понял уже давно — и про Боровск, и про Невидимку. Духи мне давно всё рассказали, но я не знаю, как передать слова Духов АДЕКВАТНО, чтобы вы не покрутили пальцем у виска… Проблема лишь в этом. Проблема не в том, чтобы рассказать, а в том, чтобы вы не сочли меня сумасшедшим. Ваш рациональный ум — это НЕЧТО, где вы давно запретили себе ПРЫЖОК ВЕРЫ…
Вы не верите в Духов. Да и я бы не поверил и покрутил у виска, если бы кто-то делал заявления о духах. Да и сам себе не верю — а лишь осознаю, что источник информации внешний. Ну пусть будут не духи, а трансфизический метод познания. В это вы, возможно, поверите: вы любите наукообразные словесные шары.

А лучше помедитируйте самостоятельно над всем тем, что я понаписал за этот месяц на форуме про «эфирный двойник» Боровска. Такая концентрация религиозной жизни, такой СОНМ творческих Душ, сконцентрированный на небольшом пятачке в Боровске, не может быть случайной. Такая связь со всеми ПОВОРОТНЫМИ ТОЧКАМИ В МЕТАИСТОРИИ РОССИИ НЕ МОЖЕТ НЕ УДИВЛЯТЬ.

А теперь — самое поразительное. Сюжет фильма «Москвы не бывает»: герои живут в провинциальном городке «Улётное», который кажется им настоящим, но на самом деле является симуляцией на космическом корабле. Их город — не город, а копия, существующая в искусственном пространстве.

Это — структурное описание эфирного двойника. Эфирный двойник Боровска в моей концепции — тоже копия города, существующая в ином слое: не физическая, но имеющая все черты оригинала. Герои «Москвы не бывает» живут именно в такой копии — и не знают этого. Их «Улётное» — эфирный двойник русского города, помещённый на космический ковчег.

Фильм Фёдорова — это про Русский ковчег, несущий русскую культуру сквозь космос к новой планете: фёдоровский проект в чистом виде (я имею в виду уже космиста Фёдорова — и в этих Фёдоровых можно поистине запутаться). Николай Фёдоров писал о «движущемся храме», несущем воскрешённые поколения к другим планетам. Овчинников построил «Космический ковчег» в Боровске — бетонный цилиндр с космистами в иллюминаторах. А теперь режиссёр по фамилии Фёдоров снимает в Боровском районе фильм о Русском ковчеге, несущем русскую культуру к звёздам!

Два Фёдорова — кинокритик и режиссёр: один написал о сектах и фильме в Боровске, другой снял о русском ковчеге в Боровском районе. Философ Фёдоров жил в Боровске. Три Фёдорова, три факта, один город. Как будто эфирный двойник Боровска — тот самый, что построен по фёдоровским принципам, — подписывается именем Фёдорова каждый раз, когда проявляет себя через обращение ко мне лично.

Из Боровска уходили на Куликовское Поле. Тут была ставка Ивана Третьего во время стояния на реке Угре в 1480 году. И здесь Иван Третий увидел в храме росписи Дионисия. Тут, по преданиям, вымолили рождение Иоанна Грозного. Отсюда — великий художник и митрополит всея Руси Макарий. Тут вообще начало всей этой истории о космизме: с фресок планетных систем и странных монахов, верящих в Гермеса Трисмегиста и магию изразцов с серафимами. Тут отметился даже Повелитель Всей Европы — сам Наполеон, наблюдающий с балкона за казаками Платова. Отсюда — Ртищевы на памятнике Тысячелетия России и сам Достоевский. Это место обзавелось даже своими мучениками за Веру — Аввакумом и боярыней Морозовой. Тут началась эта история о космических полётах — и над всем этим Святой Пафнутий, молящийся, чтобы об этом городе никто до скончания века не узнал. Это место — ТАЙНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ МЕТАКУЛЬТУРЫ. Полное собрание ВСЕГО, и даже со всякими сектами. И даже заметили нас с Яником и музыкой Звенты Свентаны — пригласили на этот КОВЧЕГ, который строился давно. Помедитируйте самостоятельно на тему запасного Ковчега, если не верите, что мне рассказали Духи…

Это место действительно собирает всё воедино, будто кто-то намеренно свёл в одну точку нити разных эпох. Здесь и воины, и цари, и художники, и раскольники — все они прошли через эту землю, оставив след, который теперь почти невозможно распутать. Ковчег строился не наспех: каждый слой продуман, каждая деталь вписана в общую картину, словно сама история знала, что создаёт запасной вариант на случай, если всё остальное не сработает.

Мы с Яником под музыку группы «Звента Свентана» оказались здесь не случайно. Нас заметили — и пригласили, потому что без нас этот странный Ковчег будет неполным… Здесь всё имеет значение — от Текиженского оврага, со склона которого Циолковский запускал свои модели, до планетных систем в росписях монахов.

Мученики и митрополиты, Ртищевы и Достоевский, Аввакум и боярыня Морозова — все они часть одного замысла, который выстраивался веками. Святой Пафнутий молился, чтобы этот город не был узнан до конца времён, и в этом была своя логика: тайная коллекция метакультуры должна оставаться тайной, пока не придёт срок, когда её содержимое понадобится по-настоящему…

Это как заоблачный Сервер, куда загружены все данные, все смыслы, все возможные варианты развития событий. Боровск — это узел, точка сингулярности, где пересекаются времена, пространства и идеи. Философ Фёдоров, кинокритик Фёдоров, режиссёр Фёдоров — они не случайные совпадения, а проекции, ключи к пониманию этой метафизической конструкции. Каждый раз это словно активация определённого протокола, подключение к этому «эфирному двойнику».

Святой Пафнутий, род Ртищевых, Макарий, космизм, Гермес Трисмегист, изразцы с серафимами — всё это не разрозненные факты, а фрагменты единого кода, заложенного в основу этого места. И кинорежиссёр с говорящей фамилией Фёдоров снял фильм «Москвы не бывает» как фильм об эфирном двойнике…

Рецензент прямо называет фильм «Русской Матрицей»: «Представьте, что наша страна — огромный космический ковчег. Мы несёмся в пустоте, а система, которая нами управляет, встроена так глубоко, что большинство об этом даже не подозревает».

Режиссёр с говорящей фамилией Фёдоров снял фильм в Боровском районе о космическом корабле, летящем к планете Глизе-587g. Но никто из жителей об этом не знает.

И вот — ключевая речь из фильма:

«Руководством страны было принято решение построить настоящий Русский ковчег и загрузить в него весомый блок русской культуры: музыку, книги, картины, фильмы. Сохранить её в вечности, передать новым поколениям — наша главная цель».

Помедитируйте самостоятельно над этой фразой из фильма в контексте ВСЕГО, ЧТО Я СКАЗАЛ. Это то, о чём мне рассказали Духи. Полное Собрание Метакультуры на одном небольшом месте.
Идея Ковчега.
Слово моё Вещее… 22 века в истории человечества не будет… И когда сгорит Земля и все дела человеческие на ней сгорят, когда Планета превратится в огненный шар, то этот эфирный Ковчег понесёт русскую культуру сквозь космос к новой планете. Фёдоровский проект в чистом виде. Николай Фёдоров писал о «движущемся храме», несущем воскрешённые поколения к другим планетам. Овчинников построил «Космический ковчег» в Боровске — бетонный цилиндр с космистами в иллюминаторах. А теперь режиссёр по фамилии Фёдоров снимает в Боровском районе фильм о Русском ковчеге, несущем русскую культуру к звёздам! Ковчег — это не просто музей или архив. Это запасной вариант на всякий случай, собранный из самых разных частей, включая те, что кажутся несовместимыми. Несущий русскую культуру к звёздам!!! Здесь уживаются космические полёты и древние секты, стояние на Угре и герои Куликовской битвы… И если однажды основной ход истории сорвётся, у этого места останется всё необходимое, чтобы начать заново. Этот ковчег не один. Духи мне рассказали, что существуют и другие… Где-то на просторах бесконечной страны приготовлены эти запасные заоблачные сервера нашей метакультуры. И благодаря им Россия — Вечна!

Вечность эта устроена просто: пока где-то гниёт и ржавеет, в другом месте уже собран новый ковчег. Никто не составляет их реестра, и это правильно — реестр станет целью. Ковчег жив, пока о нём не знают точно, где он. В едином кадре этой Вечности космонавт и религиозный сектант смотрят в одну сторону — на Куликово Поле в 1380 году, на Угру и великое стояние в 1480 году, где когда-то стояли насмерть, чтобы потом родиться заново. Это даже не мистика, это техника живых и мёртвых: сохранить несоединимое, чтобы при срыве было из чего собирать. И потому Россия — вечна не как государство и не как идея, а как привычка делать запасной выход там, где, кажется, стена. Духи, рассказавшие мне о других ковчегах, не врут: они просто пересказывают то, что мы и так знаем про себя.

Два Фёдорова — кинокритик и режиссёр: один написал о сектах и Серафимах Полубесах в Боровске, другой снял фильм о русском ковчеге в Боровском районе. Философ Фёдоров жил в Боровске. Три Фёдорова, один город. Как будто эфирный двойник Боровска — тот самый, что построен по фёдоровским принципам, — подписывается именем Фёдорова каждый раз, когда проявляет себя через кино.

И если продолжить мою версию — эфирная Вероника влечёт. Она влекла Овчинникова расписывать стены. Она влекла Солдатенкова открывать галерею в Храме всех Святых. Она влекла Дмитрия Фёдорова снимать фильм о космическом ковчеге. Каждый раз — не расчёт, а зов. И каждый раз — в одном и том же месте: на холмах над Протвой.

Всё, что вы прочитали, возможно, вас удивило, но не разрушило Разум… Ну так я ещё не закончил и не всё рассказал…

21 сентября. Праздник РОЖДЕНИЯ БОГОМАТЕРИ… Духи мне шепнули, что я должен поехать в Боровск. Мне будет ЗНАК…

Накануне 21 сентября меня больше суток не было дома, я устал как собака, но делать было нечего… Я должен был по приказу «внешнего источника» ехать в Боровск. Я должен был получить этот Знак… Я знал о нём. Я даже не сомневался, что ЗНАК будет с клеймом «Фёдоров». Поехал со Светой… жена любит эти вишнёвые пироги в той православной чайной на Высоком — маршрут обозначился сам собой.
Конечно же, я рассказал Свете все эти истории синхроничностей с именем Фёдоровым — одну за другой, не спеша, словно раскладывая перед ней странную колоду. Мы обсуждали это всю дорогу, и разговор то вспыхивал, то затихал, но не отпускал нас ни на минуту.

Мы сделали остановку у Храма Всех Святых и решили посидеть в парке при Храме. Только что мы прошли мимо фресок с изображением семьи Полежаевых, живших когда-то в этом городе.

Потом миновали стену напротив Храма — а на ней изображения боровских художников. Не все изображённые люди ещё живы.

Невольно в голове пролетели мысли о том, что это практически реализация идей космиста Фёдорова.

Идея Николая Фёдорова о «лицевом синодике» — это часть его «Философии общего дела». Фёдоров предлагал собирать в одном месте (он видел это в формате особого музея или храма-музея) изображения умерших «отцов» — предков, жителей конкретной местности. Под общим символом (например, крестом-Голгофой) такие портреты образовывали бы «собор» всех местных ушедших поколений. Смысл в том, чтобы живые осознавали связь с предками, хранили память о них и вместе с тем видели в этом основу для общего дела — преодоления смерти, регуляции природы, объединения человечества.

Вот этот якобы недействующий Храм Всех Святых и место вокруг него были живым воплощением фёдоровской идеи «изображения ушедших поколений»… Храм на самом деле действует — став храмом искусства и русского космизма, — и внутри его, в 88-м, проходили первые фёдоровские чтения.

На сцену, где когда-то проходили фёдоровские чтения, успел залезть и наш Яник. Наш прострел везде поспел… good

Реально. Хотя мы тогда с Яником не осознавали всех синхроничностей и многое осознали постфактум, но нам этих синхроничностей было намазано пребогато. Яник и не знал, что с этого места неслись мысли об объединении человечества и религий в далёком 1988 году....Он не знал, что стоит в эпицентре русского космизма......

В парке при Храме всех Святых я совсем расслабился. День был погожий. Место атмосферное. Сил не было никаких… Хоть ложись спать на скамейке. Но надо было идти на поиск ЗНАКА. Мне обещались подать Знак.

По нашим планам мы со Светой собирались добраться до этой улочки в пять домов с названием «Косой Овраг», где снимали фильм про Серафима Полубеса. В фильме есть кадры, как Нахапетов идёт по этому месту, направляясь к дому Серафима. Вот этот кадр из фильма.

Дальше через пару секунд появляется табличка с названием улицы — «Косой Овраг». Надпись в фильме размыта, но прочесть можно.

И вот мы со Светой подходим к этому месту. За более чем сорок лет место, конечно, изменилось. Найдите отличие. Но вполне узнаваемо.

Улица - это даже громко сказано. Просто тропинка между домами прижатых к обрыву Косого Оврага. Я подумал, что тут по темноте всего пару шагов до смерти. Чуть свернул по пьяне и аля улю....лететь и кувыркаться долго. Овраг реально глубокий.

Вот здесь, в этом доме, по сюжету фильма и жил Серафим Полубес. И тут, в саду этого дома, снимали сцену, где у каждой картины горела лампада, как перед иконой.

Мой взгляд скользнул на табличку с названием улицы и номером дома. От того, что я там увидел, у меня подкосились ноги.

Приготовьтесь и вы. Вместо названия «Косой Овраг» стояло другое название. Догадайтесь какое. Даже учитывая, как много я тут понаписал про синхроничности, вы вряд ли догадаетесь, а узнав — не поверите.

Эта улица теперь называется по-другому — улица Фёдорова… Я не шучу. Если не верите, погуглив Яндекс Карту Боровска, найдёте эту улицу в пять домов на краю оврага — прямо на карте.

Мои глаза отказывались верить происходящему. Но глаза не врали. На табличке было написано — улица Фёдорова. И всё это в контексте того, что я был уверен: в Боровске мне будет подан новый Знак, новая синхроничность, носящая кодовое слово «Фёдоров». Ради этого, в принципе, и поехал. О странных синхроничностях, связанных с этим именем, я только что думал, сидя в парке у Храма Всех Святых, и об этом же говорил со Светой.

Улица Фёдорова. Я стоял и перечитывал табличку, как будто от повторения она могла измениться обратно. Нет, буквы были чёткие, свежие.

Света тоже прочитала название улицы и помнила мои «лекции» о странных синхроничностях, связанных с именем Фёдоров. Света смотрела на меня, а я смотрел на Свету. Немая сцена. Мы молчали. В воздухе звенела тишина. Было какое-то странное ощущение НЕРЕАЛЬНОСТИ ВСЕГО ПРОИСХОДЯЩЕГО. Сам воздух, казалось, начал плавиться, а реальность — истончаться.

— Скажи, что это совпадение, — тихо попросила Света. — Просто скажи.

— Не скажу, — ответил я наконец.

Я обернулся. На другой стороне улицы стояла эта скульптура девочки с зонтиком, которым она прикрывала свет.

Вот она!!! Вероника!!! Видимое воплощение этой Невидимки, о которой я так часто говорил. Ну кто бы мог сомневаться, что именно на этом месте Невидимка материализовала себя в виде этой скульптуры. Ровно напротив дома Серафима Полубеса из фильма. И ровно в десятках метров в другую сторону много веков просуществовал женский монастырь. Девочка с функцией удержания Света просто обязана была там появиться — по целому ряду синхроничностей.

Девочка стояла ровно, как стоят те, кто знает, что им предстоит долго ждать. Я вспомнил, как впервые заговорил о Невидимке — тогда это казалось мне самому игрой ума, попыткой дать имя тому, чего не хватало вокруг. А теперь вот она, во плоти бронзы, и попробуй скажи, что её нет. И она привела меня на улицу Фёдорова.

Похоже, у Невидимки прекрасное чувство юмора.

Улица вокруг жила своей обычной жизнью: кто-то проходил мимо, не поднимая глаз, проезжала машина. Мир не растворился, а асфальт под ногами оставался крепким.

Оцепенение прошло, и я начал искать объяснение этой новой синхроничности. Вот что удалось выяснить. Название улицы было не в честь космиста Фёдорова, а в честь лётчика Фёдорова, который жил в доме напротив «дома Серафима Полубеса». Об этом переименовании улицы сообщалось в мемориальной табличке, висящей на этом доме, где жил этот лётчик Фёдоров. В принципе это ничего не меняло. СИЛЬНЕЙШИЙ ПРИМЕР СИНХРОНИЧНОСТИ ПО ЮНГУ.

Меня повсюду преследовало имя «Фёдоров»… Потом был Фёдоров-кинокритик, потом Фёдоров — режиссёр фильма о городе Зеро как русском ковчеге. Потом меня посетили навязчивые мысли, что я должен отправиться в Боровск 21 сентября и мне будет подан ЗНАК с именем «Фёдоров». Потом я сидел у Храма Всех Святых и размышлял о фёдоровском движении космизма, которое началось в этих стенах в 1988 году… и вот новая синхроничность. И наиболее сильная по причине того, что я сам невольно стал носителем «КОНТЕКСТА»… Юнг говорил о смысловых совпадениях, которые нельзя объяснить причинно, и здесь причина была только одна — я сам вызвался быть частью этого контекста, невольно и без расчёта.

Я подумал тогда, что цепочка замкнулась слишком аккуратно, чтобы быть случайной. Фёдоров-космист, Фёдоров-лётчик в доме напротив, Фёдоров-кинокритик, Фёдоров-режиссёр — имена шли ко мне не вереницей совпадений, а как будто слоями одного и того же смысла. Разница между космистом и лётчиком ничего не отменяла: оба были связаны с небом, с идеей выхода за пределы, с вертикалью.

Синхроничности, о которых я думал, выстраивались в ряд с почти пугающей аккуратностью. Дом Полубеса напротив — словно точка отсчёта, от которой всё измерялось. Женский монастырь, стоявший некогда рядом, был разрушен, но звуки молитв и женских голосов, которые растворялись в этой точке сакрального пространства, возможно, никуда не уходили. Девочка со светом оказалась ровно между ними — на линии, которую я не чертил, но которая теперь была очевидна.

Из дома, где снимался фильм (или из соседнего), появилась женщина, с интересом наблюдавшая за нами. На эту улочку в пять домов чужие не заходят. Только свои и по делу. Остальные пробегают мимо по основной улице. Конечно же мы вызывали интерес уже тем фактом, что ошиваемся здесь.

Надо было срочно поговорить с этой женщиной.. Она могла быть ценным источником информации. Неважно какой информации.

До этого я собрал информацию о районе Косого Оврага. Как оказалось, это было в XI–XIII веках вторым ядром города — в противовес Боровскому Кремлю на холме, где сейчас часовня боярыни Морозовой. Тут, в районе Косого Оврага, археологами обнаружен богатый культурный слой. Для меня очевидно, что Косой Овраг хранит какие-то тайны. Если через него выйти к реке, то обнаружится подозрительный холм у самой реки — с плоской и ровной площадкой. Для укрепления и ещё одной крепости холм маловат. А вот для устройства древнего капища — самое то. Площадка такая ровная не случайно.

Но возможно, это уже мои фантазии. В этом же районе, у Косого Оврага, по легендам обнаружено большое количество подземных ходов и галерей.

Местные газеты писали, что люди якобы по ошибке принимают обнаруженные древние колодцы за подземные ходы. Но вот что знаю лично я, когда жил рядом с этим местом в своём детстве. Постоянно ходили слухи, что соседи, копаясь в огородах и на своих участках, находили что-то вроде входов в подземелья, и это были вовсе не колодцы. Время было советское. Люди не хотели к себе внимания окружающих и тем более властей и действовали по принципу «как бы чего не вышло» — закапывали по-быстрому эти входы обратно и только шептались о них на лавочках.

Но вернёмся к нашему разговору с той женщиной у Косого Оврага. Удивительно, но её лицо показалось знакомым. Мне было всё равно уже, что она обо мне подумает, и я точно свёл бы наш разговор к мистике. Напоминаю: я провёл детство буквально в метрах двухсот от Косого Оврага, на месте старого кладбища, и знаю, что аномалии в этом месте есть. Я бы не постеснялся и в лоб спросил бы о полтергейстах в районе Косого Оврага…

Но решил зайти издалека. Я представился возмущённым общественником, не равнодушным к проблемам города. Мол, так и так: почему получилось, что в овраге устроили свалку и проход к реке перекрыт сваленным мусором?

Потом затянул песню про ностальгию, про детские воспоминания — как я бегал тут в детстве по оврагу к берегам Протвы. Женщина внимательно посмотрела на меня и произнесла: «Вероятно, в детстве мы бегали тут вместе…»

Выяснилось, что женщина моложе меня всего на два года (хотя выглядела моложе), и реально детьми мы могли быть в одних и тех же компаниях детворы. Её лицо реально казалось знакомым.

Я резко перевёл тему на фильм про Серафима Полубеса. Не тут ли, мол, снимался тот самый фильм?

Женщина подтвердила, что тут всё и снималось, и она сама ребёнком наблюдала, как снималась сцена в саду, где перед картинами Полубеса стояли лампады.

Конечно же, я поинтересовался, а не помнит ли она рабочее название фильма на съёмочной площадке, но за давностью лет она мало что помнила.

На этом моменте подъехал автомобиль за моим собеседником — женщина весьма торопилась, и таким образом разговор был прерван. Развить тему, к сожалению, не получилось. Мне показалось, что желание разговора было обоюдным, но получилось как получилось. Водитель автомобиля не мог ждать.

Не успел расспросить и о лётчике Фёдорове, который тут жил…
Пожалуй резко собираюсь оборвать повествование......
Всё..... больше я никому ничего не должен.....
Моё расследование ровно в той точке, куда я провёл вас и стою сам.....Я лишь чуть впереди этой точки.

А дальше конечно будет" ночное радение" в Текиженском Овраге, на том самом месте, где я обнаружил портал и где снималась эта сцена у " Калинова Моста" по теории лиминарных пространств.

Мне там назначено.

Хотя Нахапетова пора отсюда убирать..... hihi

Тут у Вероники на мосту должны быть настоящие трансфизисты..... hehe

Без шутовства не могу.....извините....

Но я не знаю,что ждёт меня в овраге. shok

Я всё пытался разрушить у вас Рациональное Сознание, но до конца не обрушил его у себя сам.
Рациональное сознание защищается вполне предсказуемо. Оно отбирает совпадения задним числом, забывая о тысячах мыслей, которые ни с чем не совпали. Оно называет это склонностью к подтверждению — нашей способностью видеть узоры даже в шуме. Всё это верно, но всё это не объясняет, почему синхроничности иногда идут плотным потоком, будто кто-то действительно включил режим повышенной плотности знаков.
Но здесь важно не перепутать два вопроса. Первый — существует ли синхроничность как явление? Второй — кто её устраивает? На первый вопрос, похоже, можно ответить утвердительно: слишком многие люди независимо друг от друга описывают одно и то же переживание, и не только мистически настроенные. На второй вопрос честного ответа нет ни у психологов, ни у физиков, ни у теологов. Можно предположить бессознательное, которое тоньше чувствует мир, чем сознание. Можно — метафору театра, но метафора ничего не доказывает.

Самое честное, что можно сказать: синхроничность — это место, где наше объяснение мира встречается со своей границей. Мы не знаем, кто подаёт знаки. Возможно, никто. Возможно, сама структура реальности устроена так, что смысл и материя иногда резонируют. А возможно, мы просто не выдерживаем пустоты случайности и заполняем её значением. Любой из этих ответов оставляет нас там же, где мы были, — перед совпадением, которое слишком точно, чтобы его игнорировать, и слишком хрупко, чтобы на него опереться.......

Модераторы

Сообщений: 1354

Offline