10 ЧАСТЬ. ГЕОГРАФИЯ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ....

[ Написать без регистрации · Участники · СМЫСЛ ФОРУМА · Поиск · RSS ]

Перейти к активным темам (Ленточный вариант)

Страница 1 из 1 1
Модератор форума: Емеля, Емеля1

10 ЧАСТЬ. ГЕОГРАФИЯ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ.... (мистика)

10 ЧАСТЬ. ГЕОГРАФИЯ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ....

Дата: Пн, 28.09.2026, 13:29 | Сообщение # 1

Емеля1

Итак, продолжим устанавливать связь между печных дел мастером Степаном Полубесом, который жил и работал в Боровском монастыре в 17 веке и названием фильма снятым в Боровске про печника Серафима Полубеса.
Я предложил рассмотреть три версии. Первая версия, что название фильма кто то шепнул прямо из воздуха предельно фантастична даже для меня.
Вторая версия, что до приезда в Боровск, кто то знал историю про Степана Полубеса, тоже маловероятна. Я погуглил. В СССР вышла в свет всего одна искусствоведческая книжка, где мельком между страниц упоминаются изразцы Степана Полубеса. Маловероятно, что кто то из авторов фильма держал её в руках.
Даже сейчас в наше время надо быть каким то совсем уж узким специалистом по архитектурному дизайну 17 века, чтоб быть в теме и знать имя Степана Полубеса.
С поисковыми системами интернета узнать эту информацию можно, но в 80 годы прошлого века интернета не было.
К сожалению, в открытых источниках — нигде: ни в Википедии, ни на Мосфильме, ни на Кино-Театре, ни в воспоминаниях, ни в киноведческих статьях — рабочее название фильма не упоминается. Все источники дают только финальное: «Серафим Полубес и другие жители Земли».
Проверить, какая из гипотез верна, можно только через архив «Мосфильма» — производственные документы Второго творческого объединения за 1982–1983 годы. Они не оцифрованы. Жив ещё Прохоров,Нахапетов,Рыбников. Есть их контакты и официальные страницы в тырнетах, но беспокоить этих людей копеечными вопросами не буду. Да и примут за местного сумасшедшего. И возможно сами не помнят ничего.
Никаких свидетельств того, что Александров или Прохоров знали о Степане Полубесе, в источниках нет. Ни в одном интервью, статье, рецензии — ни слова о связи имени героя с историческим мастером изразцовых дел.
Боровск как место съёмок мог быть выбран чисто за визуальные качества: старинный городок, деревянная застройка, провинциальный колорит.

Остаётся третья версия, что изначально фильм имел другое рабочее название, а потом приехав в Боровск и узнав о Степане Полубесе, авторы на ходу в честь этого мастера изменили название фильма. Никаких указаний на то, что создатели фильма интересовались историей Пафнутьева монастыря , тоже нет.
Скажу сразу. Эта третья версия не менее фантастическая и объясню почему. Я прожил всю жизнь в боровском районе и ни разу про Степана Полубеса ничего не слышал. И в Боровске никто не слышал этого имени.
Изразцы с изображением серафимов до сих пор сохранились в боровском монастыре. Но чтобы их увидеть надо сильно запрокинуть голову и достать бинокль.
Многие из вас побывали в боровском монастыре и могут подтвердить, что никто там не выбегает с круглыми глазами и не тычет пальцем : " Смотрите !!!! Смотрите - это те самые изразцы самого Степана Полубеса !!!"
Можно предположить, что приехав в Боровск, съёмочная группа должна была по любому осматривать окрестности и практически в обязательном порядке заглянуть в монастырь и там кто то им рассказал про Полубеса.
Но не забывайте, что я, ваш верный слуга, весьма продолжительное время в начале 90 годов жил в самом монастыре среди монахов в качестве " трудника", помогая восстанавливать монастырь, который передали тогда наконец Церкви.И уверяю вас, что ни про какого Степана Полубеса я слухом не слыхивал и этих изразцов не помню. Повторяю , изразцы Полубеса, где то в высоте на колокольне. Без оптики ничего не видно. Уверен, что если и сейчас мы явимся в боровский монастырь с расспросами про Степана Полубеса, то монахи услышав слово " Полубес" не поймут о чём речь и начнут в испуге крестится. А нас примут за сумасшедших, которые каких то бесов выкликают в Святом Месте. hihi

Фильм в Боровске снимали весной 1983 года. Предлагаю к тому же вспомнить реальность начала 80 годов.
Никакими монахами в монастыре тогда и не пахло. Монастырь при советской власти использовали утилитарно. Монастырь успел побывать и исправительной колонией и школой комбайнёров. Иконостасы пускали на клетки для кроликов, а храмы становились химическими лабораториями. Конкретно в 80 годы там был ещё сельскохозяйственный техникум. Учебные трактора и комбайны одно время стояли прямо внутри монастыря.
Я был в монастыре со своей матерью подростком кажется в 1982 году. Как сейчас помню её слова: " Вынь руки из карманов сынок....в Святое Место входишь." Общее понимание у местных, что Святое Место превращено в Мерзость Запустения конечно было.
А Мерзость Запустения была конкретная....особенно почему то запомнилась какая то яма со строительным мусором в которой лежал мёртвый котёнок. Мусор...грязь...и все стены исписаны нецензурными словами и рисунками половых органов. Надписи в стиле " Здесь был Вася " - наверно самые безобидные.
Я мысленно представил эту картину как сценарист Александров и режиссер Прохоров подходят к воротам монастыря и стучат в калитку. Выходит подвыпивший советский сторож подмигивая многозначаще одним глазом с фингалом и вдруг произносит : " Из Москвы небось по светлой радуге приехали гости дорогие ? Хфильм тут снимаете ? Мы это искуйство тоже весьма уважаем. Идите за мной....вот тут осторожно не наступите в кучу дерьма и пойдём тех серафимов смотреть. И Серафимы те не простые...не хухры мухры....а созданы величайшим мастером Степаном Полубесом из 17 веку....Этого Степана у нас все знают и помнят и всем рассказывают из уст в уста."
Мимо пробегает тракторист в замызганной телогрейке под которой прячет бутылку водки за которой бегал в сельпо и кричит в след сторожу : " Иваныч...ты это ...того не забудь этой интеллигенции рассказать про метод древней майолики и технику ксилогровюры, которые использовал Степан Полубес. А майолика у него не трескалась, потому что он в глазурь медную стружку сыпал, что от колоколов снимал. Мне дед баил, что эта хитрость от мастеров староверских пошла."
К разговору подключается уборщица сельхозтехникума тётя Зина : " Про раппортную композицию и метод нанесения ковровой эмали в работах Полубеса можете у меня спросить. Этот секрет Полубес открыл моему пра - пра -прадеду, но теперь расскажу и вам...."
Сторож перебивает Зину :,, Да не открыл секрет Полубес...брешит Зинка...Еённый предок подмастерьем у Полубеса был и украл секрет, что тот изюм толчёный в эмаль подмешивал, для глянца. Полубес зинкиного прадеда за воровство секрета чуть не утопил в кадке с квасом."
Сторож подводит сценариста Александрова и режиссера Прохорова к стене где слово из трёх букв и нарисован мужской половой орган, бормоча под нос :"Он, батюшка, свой секрет в глину замешивал, да не в простую, а с золой от полыни. Потому и звон у его плитки особый, будто ангельский глас в ней заперт. "
Александров и Прохоров пялятся на слово из трёх букв и изображение под ним полового органа ,ошибочно полагая, что это и есть фрески Степана Полубеса. Прохоров шепчет сценаристу : " Если это полубес рисовал, то что тогда полный Бес мог нарисовать ?"
Александров, не отрывая взгляда от стены, тихо ответил: "Бес, наверное, рисовал бы слово из четырёх букв. Но сторож прав — в этой глине есть что-то живое. Смотри, как трещина идёт по изображению на фреске, будто вена."
Прохоров : " Точно...это ЗНАК...по Юнгу....нет по Фрейду". Однозначно надо переписывать название и сценарий фильма...
Сторож махнул рукой: "Пойдёмте. Я вам другой угол покажу. Там слово уже из четырёх букв ...А под ним ещё одно изображение..."

rofl

Ой не могу. Жаль вы не видите как я катаюсь под столом представив как создателям фильма пришла информация в Боровске о мастере Полубесе.
На самом деле эта версия не менее фантастичней остальных версий.
Эта версия могла произойти.....но в результате каких то невероятных случайностей и не по Фрейду, а по Юнгу. СЛУЧАЙНО....Я кажется знаю как это могло быть...
Фильм начали снимать весной 1983 года. Я начал искать какие события синхронично могли происходить в боровском монастыре весной 83 года. Погуглил тырнет.
Вот что нашёл...В 1983 году ( весной) в отреставрированных палатах Пафнутьева монастыря усилиями творческого клуба «Жар-птица» был создан музей декоративно-прикладного творчества — на общественных началах.
Тут я вспомнил, что недавно писал тут на форуме про изображение космоса обнаруженного в Боровском монастыре
В 1983 году при подготовке к реставрации нижнего этажа юго-восточных келий монастыря отвалился кусок штукатурки, и обнаружилась фреска с изображением устройства Вселенной: Земля, Солнце, семь планет с указанием расстояний до Земли, по системе Птолемея. Сохранилась надпись: роспись выполнена в 1824 году иеромонахом Серафимом. Я уточнил. Это событие с обрушением штукатурки вероятней всего произошло тоже весной.
Имеем три синхроничных события весной 1983 года : 1) начало съёмок фильма 2) создание музея на общественных началах 2) обнаружение фресок космоса кисти какого то Серафима ( правда он восстанавливал древнее изображения, после того как французы в 1812 году похулиганили в монастыре.)
Врубаю свой метод реконструкции голографических временных точек прошлого.
Итак 1983 год. Боровск. Какой то кабинет местного партийного начальства. Номенклатура не могла пропустить такого значительного события, как приезд в такое захолустье киносъёмочной группы и таких уже популярных артистов как Самойлов и Нахапетов. Разговор идёт о том , что готовы оказать помощь и поддержку. Помогут и подскажут возможные локации для съёмок.
В разговоре всплывает тема, что вероятно захочется посмотреть боровский монастырь и там совершенно случайно на днях заработал музей декоративного творчества. Так и так ....сейчас мол позвоним, что бы вас там встретили работники музея.
Приезжают пять человек. Среди них сценарист Александров, режиссер Прохоров и ещё кто то. Композитора космиста Рыбникова среди них нет. Ему не обязательно в Боровск мотаться, чтобы писать музыку к фильму в Москве.
Музейщики, что то рассказывают и конечно про Аввакума которого заточили в монастыре и про боярыню Морозову. В музее особо смотреть нечего. Из интересного найденные в земле осколки изразцов , которые хотят склеить. Такие же изразцы можно видеть на колокольне. Кто то рассказывает, что приезжавший специалист из Москвы считает, что это изразцы мастера 17 века Степана Полубеса...
Сценарист Александров думает про себя : " Полубес ? Ничего себе фамилия....Надо взять на заметку....так он ещё Серафимов изображал...Мда...прикольно. Полубес создающий Серафимов.....какой образ удивительной...хм..."
Мимо такого сочетания сознание Александрова просто так пройти не могло.
К тому же этот Полубес оказывается ещё и печником как главный герой в фильме. Это совпадение Александров и Прохоров обсуждают между собой.
Смотреть особенно больше нечего и тут поступает предложение. Буквально на прошлой неделе в соседнем корпусе обвалилась штукатурка, а там невероятное - подобиё звёздного неба с планетами. Идут туда. Смотрят. Прохоров шутит, что зря Рыбников с ними не поехал. Он космист и это его любимая тема. Обращают внимание на подпись: роспись выполнена в 1824 году иеромонахом Серафимом.
Опять всплывает слово СЕРАФИМ....и опять одно накладывается на другое....только несколько минут обсуждали печника Полубеса, который рисовал серафимов, а тут художник Серафим рисующий космические тему. Главный герой в фильме - печник и художник. Спонтанно возникает идея назвать главного героя Серафимом Полубесом в честь художника , который рисовал космос и в честь Полубеса, который рисовал серафимов. Да и новое имя главного героя звучит загадочно ярко, почти половина успеха будущего фильма. На том и порешили прямо там.

Вы помните я когда то хвалился, что могу восстанавливать точки событий прошлого и быть свидетелем того , что происходило давно. Так я написал рассказ " Слюдяное Оконце" о том , что творилось в доме Ртищева, а перед этим в другом тексте , что происходило между Лористоном и Кутузовым в деревенской избе в Тарутино. Сам не знаю как к этому относится. Справку с печатью сам себе не принесу. Где начинаются фантазии, а где простая логика тоже непонятно. Вот хотел подключить вас к разгадке названия фильма. А вдруг уникального ничего нет и у вас тоже получится. Но вы решили отмолчаться на мою просьбу подумать, помедитировать, высказать мнения и варианты...Да и хрен с вами господа. Эксперимент не получился...
Но вернёмся к фильму. Несмотря, что моё объяснение похоже на правду и вроде мистики никакой нет, но если всё так и было , то мы имеем наложение синхроничностей по Юнгу.
Не съёмочная группа приехала снимать фильм — город сам, как древний механизм, раскрыл свои петли, чтобы в нужный момент явить миру имя Полубеса, которое он хранил три столетия. Магические петли так и работают - уверяю вас.
Но за этими случайностями — не хаос, а строгая логика . Она не объясняет, она намекает. Каждое совпадение — это приглашение остановиться и прислушаться к тишине между событиями. Там, где разум ищет причину, душа узнаёт знак. Мир не рассыпан на осколки случайностей — он собран в мозаику, где каждый фрагмент знает своё место задолго до того, как мы его коснёмся. ..
Но вернёмся к Полубесу. Я заметил, что если вокруг какой то личности начинает возникать магическая петля времени, то сама по себе эта личность вдруг обретает какие то легенды вокруг себя. Погуглил. Конечно же нашёл, что искал.

Легенда о смерти Полубеса
В источниках сохранилась легенда о гибели Степана Полубеса . Легенда гласит: Полюбив чужую жену, Степан залез на украшенный им храм, оглядел собственное творение и сорвался на землю.
Сохранились даже стихи, которыми легенда обросла:

«И, обняв оживший фриз, белый весь,

С колокольни рухнул вниз Полубес.

Затуманила слеза,

Соль веков,

Изумрудные глаза Изразцов…»

Но вот что важно: академические источники эту легенду не подтверждают. То есть исторический Полубес дожил до старости, а падение с храма — народная легенда, быличка, возникшая вокруг имени мастера с прозвищем «Полубес».
Реальный мастер Полубес исчез без следа. Ни даты смерти, ни могилы, ни лица. Мастер, который ставит огненных ангелов на стенах монастыря уходит в неизвестность.
Легенда о падении с колокольни — это не биография, а способ памяти: народ не принял тихую старость, ему нужен был жест, разрыв, знак. Поэтому былина о гибели стала красивее архивных справок — она придала мастеру трагическую высоту, которой не было в его реальном веке.
Такие былины про смерть на самом деле не про смерть , а форма присутствия, когда мастер становится частью не только своего творения, а гораздо большего ЗАМЫСЛА, который проявляется как раз в магических петлях синхроничностей по Юнгу.
Напустил я туману.....Но вскоре ВСЁ поймёте. И будет всё интересней и интересней....

Продолжение следует...

Модераторы

Сообщений: 1354

Offline

Цитата

✧

Дата: Пн, 28.09.2026, 13:37 | Сообщение # 2

Емеля1

Хочу забежать вперёд....Может возникнуть недопонимание. Почему я прицепился к этому Полубесу ?
Повторяю....я не фуфлом вас собрался тут кормить или краеведением по боровскому району тут занимаюсь.
ИСТОРИЯ ИМЕЕТ ОТНОШЕНИЮ КО ВСЕМ КТО ПРИЕЗЖАЛ КО МНЕ В БОРОВСК.....даже к тем кто не почувствовал ничего.
Предлагаю посерьёзней отнестись к материалу. Вещи будут РЕАЛЬНО УДИВИТЕЛЬНЫЕ....

Модераторы

Сообщений: 1354

Offline

Цитата

✧

Дата: Пн, 28.09.2026, 22:08 | Сообщение # 3

Аглая

К слову о сакральности. Показалось интересным, что в 1824 году обновили роспись с изображением космоса по системе Птолемея. Когда она могла быть сделана? Видимо, до церковной реформы, т.е. ещё староверами. И её в монастыре сохраняли. Где вы такое ещё видели?

Она расположена в монашеской келье. Возможно, при монастырях в 15 веке были астрономы, которые следили за календарем, за новолуниями, за равноденствиями?
Версия, которую прочитала в Дзене (страница Управления по охране объектов культурного наследния Калужской обл), что это учебное пособие для духовного училища, как-то не очень убеждает. В монашескую келью водили учеников небо изучать? Даже если келья была классом, то иметь пособие на потолке не очень удобно. Определенно монастыри до реформы занимались науками, в том числе, астрономией.

Понимаю, Емеля, что ты не об этом. Но тоже интересно. Федоровы ведь не на пустом месте вырастают. Где-то сохранялись и книжечки в других местах давно сожженые, а, может, и старцы, которые могли чему-то научить.

Модераторы

Сообщений: 1357

Offline

Цитата

✧

10 ЧАСТЬ. ГЕОГРАФИЯ САКРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ.... (мистика)

Страница 1 из 1
1

ГЛАВНАЯ ✧ НАВЕРХ ✧ ЛЕНТА