Религия будущего - Форум Роза Мира

[ Написать без регистрации · Участники · СМЫСЛ ФОРУМА · Поиск · RSS ]

Перейти к активным темам (Ленточный вариант)

Страница 1 из 1 1
Модератор форума: Владимир_К

Религия будущего

Дата: Вс, 16.08.2026, 19:33 | Сообщение # 1

Владимир_К

Религия будущего

Не смотря на трёхсотлетнее господство научно-материалистического мировоззрения, и оттеснения религиозного в сферу вымыслов и иллюзий, второе, тем не менее, занимало и занимает в сознании и культуре разных народов значимое место. Важно здесь то, что религиозными себя считали не только отсталые слои общества, но и многие представители интеллектуальной и творческой элиты. Мало того, в ХХІ веке (началось во второй половине ХХ)мы наблюдаем уже кризис материалистического мировосприятия, по той причине, что современная наука не в состоянии ответить на ряд волнующих человечество вопросов. К примеру – кто мы, откуда пришли в этот мир и зачем, куда уходим? Существует ли сознание после смерти физического тела? Почему возникают войны, тирании, губительные природные катаклизмы, почему страдают от несправедливости и болезней добрые невинные люди, даже дети, а подлецы могут прожить долгую беспечную жизнь? И множество других.

Исходя из этого, передовые представители мыслящей прослойки общества признали справедливым постулат древних мыслителей, что за крупными событиями и процессами нашего мира стоят события и процессы, происходящие за его пределами. Наш мир – мир следствий. Мир причин, (точнее миры) это мир потусторонний, тот, те, которые сейчас принято называть тонкими, параллельными. А исследованием потусторонних миров занимается уже религия. Да и современная наука, хотя ещё и смотрит на религию с высока, но уже повернулась к её постулатам лицом.

Высокие научные материалистически настроенные умы обвиняют религиозные учения, первое – во множестве противоречий как между различными религиями, так и внутри их самих, второе в том, что их нельзя проверить и подтвердить экспериментально. А в естествознании всё можно проверить? Большой Взрыв, к примеру, возникновение жизни на Земле? Но при желании они могли бы получить исчерпывающие ответы на волнующие их вопросы, от видных религиозных деятелей. Это если они их волнуют. Но, как мы знаем, среди учёных естественников немало догматиков именно материалистического мировоззрения и все доводы религиозных исследований они отвергают, не удосужившись осмыслить и проверить.

Модераторы

Сообщений: 3404

Offline

Цитата

✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.

Дата: Вс, 16.08.2026, 19:37 | Сообщение # 2

Владимир_К

Высокие научные материалистически настроенные умы обвиняют религиозные учения, первое – во множестве противоречий как между различными религиями, так и внутри их самих, второе в том, что их нельзя проверить и подтвердить экспериментально. А в естествознании всё можно проверить? Большой Взрыв, к примеру, возникновение жизни на Земле? Но при желании они могли бы получить исчерпывающие ответы на волнующие их вопросы, от видных религиозных деятелей. Это если они их волнуют. Но, как мы знаем, среди учёных естественников немало догматиков именно материалистического мировоззрения и все доводы религиозных исследований они отвергают, не удосужившись осмыслить и проверить.

Конечно, во многом в сложившемся положении виновны и сами религиозные деятели, догматизировавшие свои учения и возведшие эти догмы в абсолют. Тем не менее, религиозная среда состоит не только из догматиков, но и из людей творческих и способных к исследовательской религиозной деятельности. Именно, способность в исследовательской деятельности как в естествознании, так и в религии и есть ключ к устранению противоречий как между религией и
естествознанием (не наукой), так и между самими религиозными течениями.

Вопреки установившемуся в западном мире в последние столетия мнению, хочу сказать, что религиозная деятельность — это такая же исследовательская деятельность, как и естественнонаучная. И результатам на ниве религиозных исследований можно доверять так же, как и результатам исследований в естествознании. Собственно, в результате этих исследований и возникли все великие и малые религиозные учения. Ключевое слово здесь – исследователь. Для исследователя естественника достаточно иметь развитый интеллект. Для религиозного исследователя необходимы как развитый интеллект, так и развитые органы восприятия параллельных миров. То есть, органы духовного восприятия. Соответственно, естественник изучает только наш физический мир,
тогда как религиозный – наш мир и иномерные миры, параллельные и их взаимовлияние. Собственно такой комплексный подход в изучении мироздания практиковался всегда. Но в силу некоторых причин в последние столетия естествознание выделилось как бы в самостоятельный и единственный путь познания Вселенной. На деле, естествознание — это неоправданно гипертрофированная составляющая религиозного познания.

Как видно из выше сказанного, способность познания миров иных зависит от развитости в исследователе органов духовного восприятия. Эти органы в латентном состоянии заложены провиденциальными силами в каждом из нас. Так что инструмент познания миров иных лежит не в создании сложных приборов, а в развитии собственного существа, в раскрытии этих органов. Работа над собой приведёт и к раскрытию других, недоступных обычному человеку способностей, как чтение и передача образов и мыслей на расстоянии, мгновенное перемещение в пространстве, прохождение сквозь плотные материальные предметы и прочее.

Модераторы

Сообщений: 3404

Offline

Цитата

Дата: Вс, 16.08.2026, 19:46 | Сообщение # 3

Владимир_К

Естественно, у многих возникнет вопрос, почему же тогда человечество массово не развило эти способности в себе до сих пор и почему религиозные учения так противоречивы, некоторые даже примитивны. Причин несколько. Одна из них, закрытость нашего мира, что затрудняет развитие. Другая, не заинтересованность в этом неких потусторонних вампирических Иерархий и существ, которые рассматривают всё живое как источник высасывания энергии. Человечество находится под опекой Высоких Светлых Иерархий способствующим его развитию. Но, упомянутые Тёмные Иерархии всячески препятствуют его развитию преследуя свои вампирические цели. Третья, низкий моральный уровень человечества. Человек, раскрыв в себе указанные способности может использовать их во вред как другим людям, так и всему живому. Пример – стремительный технических прогресс, который прежде всего используется для разрушения и лишь потом, и то не всегда, во благо человека и всего живого.

Но, как было сказано, мы находимся под водительством Светлых Иерархий и Они делают всё возможное чтобы ослабить натиск сил Тьмы. Человеческие религии, большие и малые это Их путеводитель, инструкции к действию в нашем закрытом и частично испорченном мире. Да они несовершенны, урезаны искажены, фрагментарны, но, тем не менее, многим указывающие безопасный путь развития.

Кроме указанных причин противоречия и несовершенство может быть кажущемся. Оно происходит потому, что существует не просто этот и тот мир, как многие привыкли думать, а этот и те миры, множество потусторонних разноматериальных, разномерных и различной степени просветлённости, миров. Целый Планетарный Космос. Каждый народ преимущественно изучает ближайшие к нему участки иноматериальных миров. А участки одного потустороннего мира в разных его частях отличаются. Собственно, как и наш физический мир разнообразен почти до бесконечности. Здесь
присутствует суша и океан, горы и долины, леса, степи и пустыни, вечная мерзлота и вечное лето, сезонные изменения погодные и т.д. Мало того, одна и также местность столетия, тысячелетия назад была иной чем сегодня, а через столетия изменится до неузнаваемости.

Так же и миры иные. Сведения, принесенные исследователем, меняются в зависимости не только от мира, который исследуется, но и от участка и времени исследования в определённом мире. И отвергать опыт другого из-за того, что ты не получил такого опыта, это всё равно что в нашем мире исследователь пустыни отвергает опыт исследователя степи или лесов и наоборот. Здесь надо учитывать и то, что если миры более тонкие, то и меняются они активней. Да и ясность сознания исследователей разная, что допускает некую, большую или меньшую степень искажения сведений, принесенных оттуда.

Другие причины, абсолютизация своего религиозного опыта и недоверие другому. Есть более высокоразвитые религии, есть менее, есть примитивные. Трагедия заключается в том, что из-за абсолютизации и недоверия, даже высокоразвитые религии отвергают опыт более ранних, как ошибочный. Отсюда неполнота. Особенно этим недостатком страдают религии иудейского корня.

Модераторы

Сообщений: 3404

Offline

Цитата

Дата: Вс, 16.08.2026, 19:52 | Сообщение # 4

Владимир_К

Тем не менее выход есть. Как пишет Д. Андреев, «провиденциальные силы на страже всегда», они постоянно противостоят демоническим и постоянно способствуют нашему становлению. Ключ к устранению противоречий – развитие в себе органов духовного восприятия и дальнейшее исследование иноматериальных миров нашего Планетарного Космоса. Если этому уделить достаточно внимания и сделать опыт массовым, как в отношении технического развития, то через несколько поколений способностями познания миров иных будут обладать многие. Но и технический прогресс двигают единицы. Так и здесь, на общем фоне появятся выдающиеся исследователи потусторонней реальности. Это в свою очередь позволит согласовать, в одних случаях кажущиеся противоречия в современных религиях, в других – убрать искажения и сознательные подмены и как результат, создать основанную на опыте непротиворечивую общечеловеческую религию. Вспомним в каком состоянии находились естественные науки пол тысячелетия назади и что мы имеем сейчас.

«Жажда знания, когда-то толкавшая исследователей в плавание по неведомым морям, в блуждания по нехоженым материкам, бросит их сперва - возможно, ещё до прихода Розы Мира – в космонавтику. Но чужие планеты негостеприимны; после нескольких разведывательных экспедиций эти полёты прекратятся. И сама жажда знания начнёт менять свою направленность. Будут разработаны системы воспитания и раскрытия в человеческом существе потенциально заложенных в нём органов духовного зрения, духовного слуха, глубинной памяти, способности к произвольному отделению внутренних, иноматериальных структур человека от его физического тела. Начнутся странствия по иноматериальным мирам, по открывающимся слоям Шаданакара. То будет век Магелланов планетарного космоса, Колумбов духа.»

При такой постановке вопроса появится и возможность верификации сведений, принесенных из миров иных их анализа и систематизации, а отсюда и создание научно-религиозной системы Мироздания как Шаданакара, Солнечной макробрамфатуры, так и Большой Вселенной. Как видим, научно исследованиями можно заниматься и в религии и создавать на их основании научно религиозные
системы и общечеловеческую непротиворечивую религию.

Да, собственно, такая научно-религиозная система уже существует. Это труд Д. Андреева, основанный на его исследованиях миров нашего Планетарного Космоса – Роза Мира. Здесь он показал как методы исследования, так и систематизировал полученный материал. Показал причины разногласия в религиях и способ их устранения. Собственно, это первый в истории человечества непротиворечивый систематизированный религиозный научный труд.

Если брать высокоразвитые религии, то некая попытка систематизации иномерных миров прослеживается у каббалистов, в индуизме и буддизме. Но это общие схемы. Предпринята такая попытка и в масонско-теософских системах. Но это опять же общая схема. Тем более что у последних нет системы миров нашего Планетарного Космоса, а понятия о Добре и Зле искажены. Роза Мира отражает как принципы строения нашего Планетарного Космоса – степень просветлённости материи миров, так и освещает метафизические и метаисторические процессы, происходящие в нём – противостояние созидающих и разрушительных Иерархий и просветление всех существ, проходящих путь становления в Шаданакаре.

Так что, как мы видим, научная деятельность в религии возможна, а создание интеррелигии достижимо только путём научного исследования потусторонних миров. Роза Мира первый в истории религиозной научной мысли труд в этом направлении, но не застывший, а открытый к дальнейшему развитию и обогащению новыми метафизическими открытиями.

Модераторы

Сообщений: 3404

Offline

Цитата

Религия будущего

Страница 1 из 1
1

ГЛАВНАЯ ✧ НАВЕРХ ✧ ЛЕНТА