Цель статьи преследует прояснение двух насущных на сегодняшний день вопросов, волнующих мистически настроенную среду, как мировую, так и русско-украинско-язычную. Первый – насколько христианство совместимо с дохристианскими мировоззрениями народов, среди которых оно распространено. Второй – как восстановить своё древнее дохристианское миро-представление. В связи со сложившийся ныне обстановкой следует уточнить, что «русские» — это не нынешние подданые российской империи и тем более не государство российское, а представители восточнославянской, иначе русской, метакультуры. Это украинцы, белорусы, и православные татары. А современные русские — это смесь украинцев с православными татарами (московитами) и финно-уграми (новгородцами).
Религии вообще, это отражение знаний человека о потусторонних мирах многоуровневой Вселенной и своём месте в ней. Конкретные религии, это отражение знаний человека о потусторонних мирах связанных непосредственно с данной религией. Конкретные религии различаются по горизонтали и по вертикали. По горизонтали религии локальные, национальные, это знания о более низких мирах, связанных с племенем, нацией. По вертикали, религии несущие знания о более низких или о более высоких мирах. Иначе, более развитые и менее развитые религии.
Потусторонних миров много, естественно, что они отличаются друг от друга. Несколько исследователей могут изучать различные по уровню просветлённости миры. Исходя из этого, сведения о них, о существах и Иерархиях там обитающих, о их влиянии на наш мир, будут отличатся. Мало того, изучающие один и тот же мир, могут изучать разные его части. В связи с этим и приносимые сведения об изучаемом мире будут разные. Сюда примешиваются ещё искажения, возникающие из-за непроницаемости нашего мира и искажения создаваемые некими недружественными живому существами и Иерархиями.
Но, тем не менее, хотя враждебные миры, существа и Иерархии сильны, к нашему счастью, им противостоят не менее мощные Иерархии, существа и миры, дружественные всему живому. Собственно, они являются водителями всего живого и человечества, в том числе. Религии от них. И религии развиваются. То есть дают всё более неискажённую, полную и систематизированную информацию о мирах иных.
Учение Д. Андреева из этих. От старых религий оно отличается, с одной стороны глубиной и широтой охвата, с другой, конкретными сведениями об этих мирах, процессах там происходящих и их влиянии на процессы нашего мира. Это так же систематизированное непротиворечивое, учение, основанное на исследованиях миров иных. Земные религии, как говорилось, отражение в человеческом сознании знаний об отдельных мирах, точнее их участках. Плюс помехи упомянутые выше. Отсюда и разногласия, противоречия. Разрешить эти противоречия помогут всё более глубокие и более детальные исследования этой системы миров. Учение как раз и способно ответить на интересующие нас вопросы.
Из учения следует, что Вселенная, это не только физический мир, но многоуровневая система, включающая в себя множество разноматериальных, разной степени просветлённости, миров. Она непрерывно самосовершенствуется, просветляется. Мало того, наша планета это не просто каменные шар, а такая же сложная многоуровневая система миров разной просветлённости. Менее развитые религии давали сведения о невысоких мирах, непосредственно связанных с нашим миром. Более развитые, как религии иудейского и индуистского корня, говорили о более высоких, более просветлённых мирах. Но в связи с вышеуказанными причинами, плюс абсолютизация своих знаний, эти сведения вступали в противоречия, которого в мирах нашего планетарного космоса нет.
Касаемо темы, учения, связанные с древнеславянским язычеством, говорят о национальных Богах и Богинях, отражениях в человеческом сознании Демиурга сверхнарода, национальных Духов народоводителей, Соборных Душ сверхнарода и наций. Говорят, так же о духах стихий, стихиалях различного уровня. В этом их религия. Тогда как христианство говорит о мирах и иерархиях планетарного, а то и вселенского масштаба. И те и другие проявления Верховного Божества. Между этими Иерархиями нет никакого противостояния. И, как говорит Д. Андреев, не может быть противостояния и в религиозных учениях о них говорящих.
Противостояние и вражда есть между Иерархиями и мирами Света и Тьмы. Человеческие религии по преимуществу результат светлых Иерархий. Но и они подверглись искажениям усилиями противоположной стороны. Андреев указывает на эти искажения. В менее развитых религиях, включая прароссианство – оправдание насилия и сексуальной распущенности. В более развитых, как религии иудейского корня, приписывание Творцу грозных черт мстителя и карателя. В религиях индуистского – непонимание природы Зла и оправдание его в некоторой степени.
Что касается восстановления древних учений, в нашем случае прароссианства, то это трудно решаемая задача по нескольким причинам. Одна из них, прароссианство не сложилось в определённую систему. Вторая, сведения о том, что сложилось искажены или утеряны. Третья, большое влияние в них демонического начала. Посмотрите на некоторых современных ведьм и колдунов. Насколько существующие варианты неоязычества соответствуют древним, большой вопрос.
Ситуация, тем не менее, не безвыходная. Вучении о метакультурах и народоводительствующих Иерархиях мы получаем сведения о Демиурге Яросвете, Идеальной Соборной Душе – Навне, Духах Народоводителях и Соборных Душах наций, входящих в состав метакультуры. Плюс, наши праведники, родомыслы, вестники и пророки. А также крылатые даймоны их вдохновляющие.
Учение о стихиалях говорится о такихИерархиях как Мать-Земля, Царь Благословляющих Крыльев, Царь Оживляющих Вод, Царица Вечного Сада, Царь Животных царств, Всенародная Афродита, Царь Пылающего Тела. Разумеется, в пантеон войдут светлые и промежуточные малые стихиали. А наших древних Богов – Перуна, Велеса, Ладу и других, необходимо рассматривать как историю.
Знания о более высоких светлых мирах и Иерархиях дадут нам обновлённое христианство, все круги ангелов, Иерархии миров Высокого Долженствования, Небесного Иерусалима. Далее – мужественный и женственный Синклиты Мира, Элита Шаданакара. И как вершина – Мировая Сальватера, обитель Планетарного Логоса, Звенты-Свентаны и Приснодевы Марии. Здесь же – сведения о том, что ожидает Шаданакар в относительно недалёком будущем.
Обо всём этом Д. Андреев говорит на протяжении свей Розы Мира и особенно в главе «Культ».
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
Не знаю как других, но меня долго мучил вопрос, проводя религиозный ликбез, начинать лучше с самого верху, с Верховного Творца Вселенной или наоборот, с низу, с Богов более близких, находящихся рядом с человеком. Казалось естественней от Первоисточника. Но выяснилось, познание уходило в абстрактные рассуждения и сознанию не за что было зацепится. Помог решению вопроса метод геодезистов. Они всегда начинают вычисления с привязки к местности. То есть, вначале вычисляют точку, в которой находятся и от неё проводят дальнейшие расчёты, познание. Пришёл к выводу, с низу, с точки расположения, естественней и доступней для понимания. Поэтому, если говорить о древних Богах, то лучше начинать с низу, с самых близких к нам – со стихиалей. Да и человечество на долгом пути метафизического познания начинало своё движение к духовности как раз со стихиалей, Богов стихий. Тем более, что эра атеистического и материалистического естествознания отбросила нас на ту же начальную ступень, на которой мы находились миллион лет назад.
Но, в отличии от древних, к счастью, не всё человечество было отброшено в духовном плане к первобытному мировосприятию. Кроме того, появились новые исследования. На них будем опираться. Разумеется, в первую очередь на исследования Д. Андреева. И чтобы совсем с близких, начнём с тех иномирных соседей, которые обитают рядом с нами, в наших жилищах. В народе их называют домовыми. В Розе Мира – Манику и Нибруски.
Манику – «духи» домашнего очага. Как говорит Андреев, это достаточно милые, весёлые и шаловливые существа, совершенно беззлобны, даже активно добры. Воплощаются они в мире, непосредственно связанном с человеческим жилищем. Миниатюрны, в народных сказаниях человекоподобные существа размером с кошку. К человеку, в основном доброжелательны, всячески помогают, но избирательно. Дом охраняют как могут, так как его разрушение грозит разрушением их мира.
Нибруски – это «духи» посёлков и городских улиц. Они крупнее манику, ростом до метра. Эти существа так же привязаны к человеку, заинтересованы в продолжении рода, радуются человеческим детям и заботятся о них, стараясь уберечь от опасностей. Но, тем не менее, существа капризны и мстительны. В народных преданиях существует много легенд, связанных с этими существами, и о том, каким образом их можно задобрить. Есть даже рассказы о том, как домовой однажды перед смертью пришёл попрощаться с уходящим из нашего мира, человеком.
У меня в сознании, в связи с этим, всплывает кое-что из личного опыта. По завершению одной из жизней, я городской житель, после смерти опустился в мир манику. Он был похож на параллельную квартиру. Обитатели обрадовались моему появлению и желали, чтобы я оставался жить с ними. Но меня тянуло наружу, на улицу. По какой причине, не помню, видно в характере было много сходства с характером нибрусков. Там я принял их тело. Но здесь меня встретили уже не так приветливо, и жить на улице совсем не понравилось. Тогда я решил вернутся обратно. Подошёл к знакомой двери, но меня уже во внутрь не пустили. Попытки открыть дверь силой не увенчались успехом. Обитатели крепко держали дверь.
Далее вспомним о стихиалях минерального царства, которые связаны с верхней частью земной коры. Их мир, носит название Катарам, отражён в сказках и легендах многих народов. Представляет собой подземные пещеры среди светящихся минералов. Обитатели этого разнообразны, как по внешнему виду, так и по характеру. Контакты с ними, и это отражено в легендах, иногда чреваты потусторонними опасностями.
Далее – Рон, мир горных стихиалей. Их мир напоминает предыдущий, но с отражением неба. Обитатели Рона так же представляют собой большое разнообразие, и они часто между собой враждуют.
Перечисленные стихиали, это частично демонизированные стихиали. Между воплощением в своём мире карма приводит их в некие демонические миры. Но, тем не менее, они не стоят на месте в своём развитии, а эволюционируют. Достигнув определённого уровня, цикл перевоплощений заканчивается, и они поднимаются в некий высший для них мир - Шалем. Там эти существа сосредотачиваются в работе над собой. А при достижении определённой степени просветления, перед ними открывается путь восхождения по лестнице светлых миров.
✧ Пока мы не освободимся от нашей национально-культурной спеси, пока не перестанем чувствовать так, как если бы Россия и в самом деле была лучшей страной на свете, - до тех пор из нашего огромного массива не получится ничего, кроме деспотической угрозы для человечества.
Вот это всё процитировано на главной странице моего аккаунта на Прозе. Ру. И по моему всё это в той или иной мере перекликается с мыслями Владимира:
"History began when humans invented gods, and will end when humans become gods", (История началась, когда люди выдумали богов, и закончится, когда люди станут богами) (с) Юваль Ной Харари
"Всё, что в состоянии представить себе человеческое воображение, уже существует где-то во Вселенной" (слова волшебника Марлаграма принцессе Милисенте в фильме "31 июня")
-------------------- СУТЬ ПОСТМОДЕРНИЗМА Информацию пустили по рукам, чтобы окончательно стёрлись отпечатки фактов. ------------------ ОБ ИНОПЛАНЕТЯНАХ
Лучшим доказательством существования инопланетного разума является тот факт, что никто из обитателей иных планет не хочет вступать с нами в официальный контакт. - - - - - - - О БОГАХ
Количеством нужд дети превосходят взрослых, женщины – мужчин, больные – здоровых. Короче говоря, всегда и везде низшее нуждается в большем, чем высшее. Вот почему боги ни в чем не нуждаются, а те, кто всего ближе стоит к богам, имеют наименьшие потребности. (с) Лукиан из Самосаты
О МЕДИТАЦИИ
"Мягкое наблюдение за потоком ума - вспоминание о том, что мы не мысли. Мы тот, кто их замечает"
✧ "Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь." Евангелие от Иоанна глава 21, стих 25."